哎呀太喜欢《千字文》了。
今天让我以微陋的学识尽量说说它~
首先捋一下《千字文》基本常识。
所谓千字文，顾名思义是由一千个不同汉字组成的押韵文，又因为隋唐之前，不押韵不对仗的文字被称为‘笔’，而不是‘文’。
又因为由员外散骑侍郎周兴嗣写的整篇文是由东晋至整个中国历史最杰出的书法家王羲之书法中选取，编纂成文，在此之前虽鲜涉猎但未有成品，所以是中国历史上第一篇正式呈现的《千字文》，
所以《千字文》一出，从格式、选材、分量、编纂官员及创造角度都可以看出它在创始者南朝梁武帝时期，具有举足轻重的文化重鼎作用，是国学教材的典型代表。
说到这个国学教材，稍微搜索过《千字文》释义的朋友大约都知道，《千字文》在民国建立之前，是六岁孩子的基本读物，也就是说，《千字文》在古代，是幼稚园层次的启蒙读本。
当然，也仅仅是古代。
因为放到今天知识大爆炸，信息化目不暇接，各种新兴学科又如雨后春笋般迅雷不及掩耳的塞满人们的脑袋和选择时，由于中国目前文理科分化现象严重，导致这本古代小孩子所阅读的‘最简单’的基础课程，在今天无论是国内还是海外，则通常是有文史功底，或者本科以上的文科生，才能，或才有兴趣品读。
那上面说完《千字文》古今的受众群体。
下面再谈谈它的内容。
《千字文》全文共四个部分。
四大部分分别以，
宇宙起源（中国上古时期，日月星辰的自然万物气象）――人类出现（中国传统文化核心部分之五常之德）――上层建筑（国家、政权、政治、政令）――世间安宁（千字文的最后一部分是全文文字最多的一部分，它描述了温馨的人情和恬静的田园生活，歌颂了甘愿寂寞、默默奉献、且不为名利所羁绊的美好群体，读起来油然而使人产生了高歌远离那俗世受累，而悠然林间的惬意朴素，从而对心性起到了很好的抚慰和安定作用）
四大部分简要说完后再说说阅读《千字文》带来的观感。
《千字文》通篇首位连贯，音韵谐美，四字韵意，朗朗上口。在字字用经的惟妙惟肖和句句用典的娓娓道来中向读者开启了中国太古和上古时期开天辟地的恢宏景象――――［天地玄黄；宇宙洪荒；日月盈仄；辰宿列张］，然后因为四字一词递进紧凑一脉相承又层层推进，到最后――――［孤陋寡闻；愚蒙等诮；谓语助者；焉哉乎也。］如此的气势磅礴华贵壮丽犹如那响彻天籁宇宙似的霓裳羽衣曲音律工整后的戛然而止，在给予了观者绝妙的听视觉体验后，周兴嗣这位常侍于皇帝身边的省级大官博学者仿若也摸着白花花的美髯须，带着那一夜胸中文墨白头后的辛劳穷尽，乐呵呵地站在你面前，好像穿越了魏晋南北朝的战乱纷飞和1500多年的滚滚浪涛，睿智又智慧的自谦道：“小老儿孤陋寡闻，这样愚昧卖弄让诸位高朋见笑了，不值一提，不值一提哪~”
嗯。
怎么这次我想到说《千字文》呢？
是因为有人问我此文在文学界和史学界有怎样的成就和地位？如何评价它？放今天是不是还有一定的价值和意义？
嗯，【成就和地位】开篇就说了，再补充一些。
自《千字文》出世后，因为囊括了梁武帝之前的上下数万年，也完整的勾画了中国文化史、政治史、自然史，字数精湛短秀，从被定为古代儿童读本的铁杆官方代表，后世学者特别是知名书法家如智勇、怀素、赵佶、文征明等纷纷对其推崇书写，明代古文大家王世贞更是大赞其［绝妙文章］，可以看得出它在中国整个历史进程中，代表百科大全作品高峰的普适性和重要性。
放到今天当然有价值和意义啊~
最首要的价值就是文化传承薪火相连嘛~
一个国家如何才能保持民心？文化。一个国家如何找回自信？文化。一个国家如何达到强盛？还是文化。
保持优良传统继承民族文化是保证一个国家，民心，民族的根本活力，只要文化不死，精神就可以跨越时间和空间，永存。
反之，如果经济上去了，文化丢失了，生存找不到意义，就会出现各种乱七八糟的胡作非为颠倒乾坤，卖国卖家没有信仰，只会遵循最粗野的原始欲望，把思想和传统退化到荒漠原始带，那这样的国家就注定早晚消亡，不得长久。
《千字文》里面的传统，在今天看来是不太适宜的，譬如［盖此身发；四大五常；恭维鞠养；岂敢毁伤］（我想到了如今诸多追求医美特别是香港九龙湾那些迎面走来的成批二次发育人士…………）
但未必我们要依照《千字文》所说去那样做，却应该知道，并清楚我国的传统文化。
如此，才会在我们的思维体系中找到自己的文化源头，实现个人与社会的乃至世界的精神契合。
『人的存在先于本质，而传统文化是人类脱离蒙昧，增进有知的首根桥梁』。
哎呦，废话这么多的意思就是学传统文化意义在于修养自己；增加学识；头脑澄明；增加智慧；自我养分；永生瑰宝啦~
最后来个小花絮――
号称‘千字’不重复，其实只有九百九十四个不同字，还有六个是简繁易串的同义异体字或完全相同的传承字，分别是戚、巨、云、发、昆、洁。
亲戚故旧|戚谢欢招
剑号巨阙|巨野洞庭
云腾致雨|禅主云亭
周发殷汤|盖此身髪
玉出昆冈|崑池碣石
女慕贞洁|执扇圆絜
END
推荐刘宏毅教授的《千字文讲记》，讲解的非常深入，广博有趣，本文灵感和部分思维均参考刘教授所作。
