好人看人人都是好人，坏人看人人都是坏人，如果居然看见一个好人，没发现他有什么坏，肯定是因为有内情，有阴谋。所以坏人不知道好人有多好，好人不知道坏人有多坏。
【先生锻炼人处，一言之下，感人最深。一日，王汝止出游归，先生问曰：“游何见？”
对曰：“见满街人都是圣人。”
先生曰：“你看满街人是圣人，满街人倒看你是圣人在。”
又一日，董萝石出游而归，见先生曰：“今日见一异事。”
先生曰﹕“何异？”
对曰：“见满街人都是圣人。”
先生曰：“此亦常事耳，何足为异？”
盖汝止圭角未融，萝石恍见有悟，故问同答异，皆反其言而进之。
洪与黄正之、张叔谦、汝中丙戌会试归，为先生道涂中讲学，有信有不信。
先生曰：“你们拿一个圣人去与人讲学，人见圣人来，都怕走了，如何讲得行！须做得个愚夫愚妇，方可与人讲学。”
洪又言：“今日要见人品高下最易。”
先生曰：“何以见之？”
对曰：“先生譬如泰山在前，有不知仰者，须是无目人。”
先生曰：“泰山不如平地大，平地有何可见？”
先生一言翦裁，剖破终年为外好高之病，在座者莫不悚惧。】
王阳明点化人，一句话就能醍醐灌顶，让人有很深切的感受。
有一天，王艮出游回来，先生问：“出门看见什么了？”
王艮说：“看见满大街都是圣人！”
先生说：“你看满街都是圣人，满街倒都看你是个圣人。”
有一天，董云出门回来，对先生说：“今天看见一件怪事。”
先生问：“什么怪事？”
答：“看见满大街个个都是圣人！”
先生说：“这不过是平常事，有什么大惊小怪的！”
好人看人人都是好人，坏人看人人都是坏人，如果居然看见一个好人，没发现他坏，肯定是因为有内情，有阴谋。所以坏人不知道好人有多好，好人不知道坏人有多坏。王阳明的弟子们，每日熏陶出圣人胸怀，心中充满仁爱，就看得满街个个都是圣人了。但是，王阳明对他们同一个汇报，回答却不同。大概是因为王艮的锋芒和棱角还不能收敛，董云则是恍然有所领悟，所以先生针对性的开导他们。
有一天，钱德洪、黄正之、王畿参加丙戌年会试回来，途中讲授先生的学问，但有人信，有人不信。
王阳明说：“你们一个个的扮成圣人去跟人讲学，别人看到圣人来了，都吓走了，怎么讲得通呢？只有做回愚夫愚妇，才能跟人讲学。”
钱德洪又说：“如今要分辨人品的高下最容易。”
先生问：“何以见得？”
钱德洪回答：“先生好比眼前的泰山，如果有人不知道仰望先生，那就是有眼无珠的人吧。”
王阳明回答说：“泰山没有平地大，平地又有什么值得仰望的？”
王阳明一句话，就破除了大家为外好高的毛病，懂得向内求，懂得放低自己，在座者莫不悚然心惊。人都愿意显得自己高，不知道高就是飘，也是拒他人于千里之外。
【癸未春，邹谦之来越问学，居数日，先生送别于浮峰。是夕与希渊诸友移舟宿延寿寺，秉烛夜坐，先生慨怅不已，曰：“江涛烟柳，故人倏在百里外矣！”一友问曰：“先生何念谦之之深也？”先生曰：“曾子所谓“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校”，若谦之者，良近之矣。”】
嘉靖二年（1523年），邹谦之来绍兴问学，住了几天，走的时候先生送他到浮峰。当天晚上，先生与希渊等人乘船到延寿寺过夜，秉烛夜坐，先生惆怅不已，说：“江涛烟柳，谦之已经在百里之外了吧！”一位同学问：“先生怎么对谦之这么挂念啊？”先生回答说：“曾子讲的：‘有才能，却向才能不如自己的人请教；学问多，却向学问比自己少的人请教；有才能倒像是没才能一样；有实学倒像是没学问一样；被别人冒犯也不计较。’像谦之这样的人，就接近这个标准了吧！”
我的《传习录》学习参考书目：
《传习录 明隆庆六年初刻版》，王阳明撰著，谢廷杰辑刊，张靖杰译注，江苏凤凰文艺出版社
《四书章句集注》，中华书局
《王阳明全集》，上海古籍出版社
