001庄子说
庄子名周，战国时代宋国人。庄子的时代是一个离乱的时代，庄子的视线因此自人世移开，他所综观的是无穷的时空。庄子继承老子思想，认为「道」生万物。「道」在物中，「道」无所不在，人如果得了「道」，便获得了无限的自由。
002老子说
老子姓李名耳，字伯阳，春秋时楚国人，是道家学派的始祖。老子主张「无为」，是道家以「道」修身所要到达的理想境界。老子认为天地万物都是由「道」衍生出来的，「道」是深奥且玄妙的，无法以言语来描述。汉朝桓帝亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖，道教并尊称其为「太上老君」。
003孔子说
孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，孔子创立儒家思想，有弟子三千，后世尊为「至圣先师」。孔子周游列国，提倡有教无类，因材施教，并说「仁」就是「忠恕」两字，要刚毅、木訥，而且「当仁，不让於师」，仁不必好高騖远，要从自身做起，再推己及人。
004孟子说
孟子名軻，字子舆，战国时邹人。孟子受学於子思弟子，继承并发扬孔子的思想，后世尊称为「亚圣」。其学说主张「人性本善」，认为只要将「善」的本质加以扩充，就可成就德性。
005韩非子说
韩非子是战国时韩国的诸公子之一，喜刑名法术之学，他的学说归本於黄帝、老子，主张君主应该用法、术、势结合起来治理国家。其著作《韩非子》五十五篇，集法家之大成。韩非子到秦国后，受到秦王赏识準备重用他，却被李斯陷害，入狱而死。
006列子说
列子是战国时郑国人，生卒年不详，是道家著名的思想家。列子的学术思想接近黄帝、老子，主张清净无为。列子曾拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，修道九年之后，就能御风而行。唐代时，尊封为「冲虚真人」。
007禪说
「禪」是否不可「说」？那么历代的禪师如何来说禪？在六祖慧能以前，「禪」的修行是一脉的传承，从六祖慧能开始，禪宗发扬光大，於是有棒喝、机锋、参话头、参公案，一直到了现代，禪的修行方式更多，如禪坐、动禪、打禪七、修禪……等等，禪的实践有了更多詮释。
008六祖坛经
《六祖坛经》介绍禪宗祖师菩提达摩到五祖弘忍顿悟成佛，以及六祖慧能如何以「本来无一物，何处惹尘埃」偈诗取得弘忍衣钵，至慧能弟子及其传承弟子，应验禪宗「一花开五叶，结果自然成」的预言。
09聂隐娘
《聂隐娘》是唐人传奇的剑侠故事，内容描述聂隐娘十岁的时候，被一名尼姑强行带走，并教她各种剑术，五年内，她学会一种「飞剑」的道术，并成为一名刺客，经常为民除害，充分展现侠女精神。
010孙子兵法
孙子名武字长卿，春秋时齐国人。孙子是中国最伟大的兵学大师，他所身处的时代也是中国战争最频仍、诸侯兼并最剧烈的时代，所著十三篇兵法，言简意深，是一套中国历代将帅必读、最有系统的军事理论书。
014三国志
《三国志》为晋朝陈寿所撰，六十五卷，记载魏、蜀、吴三国的兴亡盛衰，起於「桃园三结义」，及「三请孔明」及「火烧赤壁」等故事，刻画出了一个豪强争霸，人才辈出的时代。
015菜根谭
《菜根谭》为明代洪自诚撰，共三百六十篇，因宋代有「咬得菜根，百事可做」这句话，故称为「菜根谭」。书中以格言方式，警惕人放弃利欲，强调在简朴的生活中，才有踏实的人生。
016六朝怪谈
《六朝怪谈》收录六朝（自魏晋南北朝至隋末）的鬼狐仙怪故事，在中国民间广为流传，为人所津津乐道。《六朝怪谈》中最具代表性的是《搜神记》，多记鬼怪灵异、法术施化、鬼魂复生、精怪作祟…等奇幻的人间故事。
017世说新语
《世说新语》记东汉至东晋间的軼事琐语，共一千多则，每则长短不一，有「随手而记」的特性。《世说新语》主要描述魏晋时期文人的生活和思想言行，其人物事蹟、文学典故等也多为后世所取材、引用。
018水滸传
《水滸传》相传为施耐庵或罗贯中作，叙述大盗宋江等一百零八条好汉啸聚山东梁山泊，起义造反，最后被政府招安。传说《水滸传》中一百零八条好汉是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世，他们忠义、爱打抱不平、劫富济贫，集结梁山，与腐化的朝廷抗争。
019封神榜(一)、020封神榜(二)
《封神榜》是一本明代神怪小说，以姜子牙辅佐周室，讨伐商紂为背景，内容描写了诸仙斗智斗勇、封神的故事。《封神榜》参考大量民间传说和神话纂集而成，有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的角色。以姜子牙封神、周武王封侯结尾。
021龙女
《龙女》的内容叙述一位品格正直、讲义气的书生柳毅，前往考试之返乡途中，巧遇龙王的女儿，柳毅相当同情龙女的身世与遭遇，就带著龙女的信物交还给龙王，因此救了龙女，最后并与之结为连理之经过。
