中国人偏爱以古今几千年的嫖娼业繁荣而自居，但从古人的嘴里说出的总归是要比现在人文雅的多的多，不叫嫖娼，而叫女闾。据说创立它的人是为了国家经济的发展，但始以安国，终以祸国，实在是不得不令人感到惋惜。
在我读过的众多书目中，也有不少关于女闾的记载，例如左氏在《国语》中写到：“齐有女闾七百，征其夜合之资，以通国用”，《坚瓠续集》中也有：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即教坊花粉钱之始也。”我们由此可知，从那时起，便有了“花粉钱”这一说，再到《战国策》：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”我们知道了原来嫖娼在古代也并非是件坏事，《史记·管晏列传》里也曾记载到：“管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。”故齐国便强大了起来，女闾也由此流传了下来。
到了宋朝，歌妓业达到了顶峰，连天子也无顾后宫佳丽三千，偏爱一妓，明清时期也不亚于此，清人余怀曾在《板桥杂记》中大量的记载了一些关于秦淮河岸的妓院及名妓的一些故事，其中便有最著名的“秦淮八艳”。
朱自清在他民国后期的作品《桨声灯影里的秦淮河》里也曾写过关于歌妓的一些事情，但与古人不同的是，似乎他的描写已忽略了城市的繁华，更多的却是悲悯的情怀。
回头想想，我们似乎只记住了那些风花雪月的故事，全然忘却了在这些风流故事背后的所埋藏的一个时代的悲哀。难道是那些女子生来就憧憬于欲望吗。就譬如一只野狗，若不是被主人无情地丢弃，又岂能见了食物便发疯似得扑上去，甚至会因此而咬伤人类，难道是它们天生便向往这种生活吗?难道它们不想像人类一样高贵的活着吗？莫不是主人无情的丢弃了它们，又岂能沦落到这种地步呢。
每当我翻开这些尘封了数千年的往事时，便不由得惆怅起来，又进而联想到我们的社会。有些人，穿着华丽的衣裳，富贵堂皇；又有些人，蜕去了人性的皮囊，那便是皇帝的新装。
我想管仲也是个目光短浅的人罢，他只想到了富国，却不知在此后的几千年中，有多少帝王自取灭亡，又有多少江山支离破碎，多少的妻离子散，家破人亡，多少的文人墨客站在残垣断壁之上，高呼：“其亡其亡，系于苞裳！”啊。
呜呼哀哉！
养心斋
