今天在罗辑思维公众号上看到了吴伯凡老师的一篇文章，很令我触动，他提出了一个新的名词，叫做“冒充者综合征”，我觉得这就是我自己身上存在的问题，下面由我带领大家走进这一业障。
何为冒充者综合征
“冒充者综合征”，它是一种很常见的心理现象。也称为“自我能力否定倾向”，是由两个心理学家在1978年发现并命名的。这个概念一提出来就被广泛传播，原因就是它的确揭示了一种具有普遍性的心理状态。
有这种冒充者综合征的人，虽然按照客观的标准评价已经获得了成功，但是他们本人常常认为这不大可能，或者说自己的能力跟所得总是不相匹配。感觉有点儿像是在欺骗人，甚至会害怕别人发现自己的名不副实，心里头总有一种隐隐的恐惧，害怕自己有朝一日被打回原形，重新成为一个屌丝。
有这种心理倾向的人遇到一些重大机会的时候，常常会表现出某种拖延和无穷准备的状态。他们总觉得在做这个事情的时候，自己的能力不够，这个机会不大可能属于自己。
其实，我自己就是一个典型的冒充者综合征患者，无论是取得多大的成绩，总觉得自己不够好，自己不配所获得的成绩，在工作过程中，也经常会拖延、追求完美。我常常在这般苦痛中挣扎，却不知道出路在何方。
“内在小孩” 和 “内在父母”
跟很多心理病症一样，这种心理倾向与这个人早年的经历，尤其是家庭教育的环境密切相关。有一个概念叫“内在小孩”和“内在父母”。
如果小的时候父母对孩子要求非常严格，常常怕孩子因为一点成绩而产生骄傲的情绪，会有意的贬低孩子取得的成就。他们的用意当然是好的，就是提醒孩子不要骄傲，不要沾沾自喜，但是父母会对孩子的行为、成绩和成就，有一种习惯性否定的倾向。
当一个孩子长期受到这样的压制和否定的时候，父母的这种评价标准就会内化成一种心理上的力量。即使当他已经长大成人，父母并不在身边的时候，那个父母还深深地藏在他的内心。
当他做一个什么事情的时候，尤其是面临重大机会的时候，父母的影子就会浮现出来，有时候头脑当中没有父母的影子，但是父母的那种习惯性否定的态度、倾向会来侵扰他，使他虽然是一个成年人，但是在心理上还处于孩子的状态，处于一种面对严厉的父母战战兢兢，习惯性的否定自己的状态。
这些有冒充者综合征的人，即使在一些小事上没有拖延症，也会在重大的行为，比如说择业、择偶、重大的投资，以及担当某种重要的角色的时候，表现出习惯性的拖延和回避。显然，这种心理倾向是我们内心的一种负资产。
当我看完这段时，简直是我自己的写照，基本全中。小时候我的父母特别严格，哪怕有小小的成就，也被教导不要骄傲，而且常常被父母否定。这粒恶魔的种子在我内心扎根很久，在未来做决策的过程当中，我常常战战兢兢，习惯于否定自己，导致我的成长路上屡受波折。
自居效应：冒充者综合征的解药
我们在读经典、看人物传记的时候，看到那些伟人常常会有一种强烈的使命感，“天将以夫子为木铎”，“舍我其谁”，“天上地下，唯我独尊”，这是很多的伟人，有大成就的人都有的一种范儿。
传说释迦牟尼出生的时候，一出生就走路，然后脚一抬起来就是一朵莲花，步步生莲，然后还说了一句：“天上地下，唯我独尊。”
这样一种状态当然很让人羡慕，可是我们普通人，尤其是小时候有那种习惯性自我否定经历的人，常常会觉得自己跟那样一种状态离得太远。我们之所以普通，常常是因为我们自己有这种相当普遍、相当普通的心理状态。
与这种冒充者综合征相对的一种心理状态叫“自居效应”。
什么叫自居效应呢？人会在心目中觉得自己理所当然的扮演着一种什么样的角色，这种角色常常表现为一种自我暗示。
有一个著名的心理实验，就是把一群数学天才招到一个班里头分成A组和B组，让这两组人都读二十世纪最伟大的数学家——哥德尔的传记。
但是，两组读到的传记有一个微小的差别：A组读到的是在百科全书上能看到的标准的传记；B组读到的传记有一个小小的改动——哥德尔的出生日期是不一样的。每一个学生读到这份传记的时候，都会发现哥德尔出生的月份和日期跟他自己是一样的。
这个小小的差别最后导致了两组学生的成绩明显的不同——B组学生的成绩明显的要比A组学生的成绩好。
这里头的奥妙在哪儿？就是自居作用。当学生读到哥德尔传记，发现自己竟然跟哥德尔是在同一个月份、同一天出生的时候，他会不自觉地认为自己跟哥德尔之间有一种隐秘的相关，或者说悄悄地认为自己可能是个小哥德尔，这种神秘的巧合会对他形成一种强烈的暗示，这就叫自居作用。
冒充者综合征和自居作用，正好是两种相反的心理倾向。也可以说，自居作用在某种程度上是冒充者综合征的解药。
我经常说，父母对孩子进行教育的时候，一定要注意“食品安全”。我们现在对小孩吃的东西非常担心，小时候担心吃到了毒奶粉，稍微大一点就担心食物里有各种各样危害健康的添加剂。但是我们很少去怀疑自己对小孩的教育里，有没有类似于毒奶粉和非法添加剂这样的东西。
事实上父母很可能每天在对孩子进行教育，提供所谓的精神食粮的时候，有意无意的加进大量自己没有意识到的毒素，这种毒素的危害往往是长久的。
比如说冒充者综合征，如果一个人有了冒充者综合征这样一种心理疾病，却没有意识到，更没有想到如何来治疗它，它就可能伴随这个人的一生。
所以说，天无绝人之路，对于冒充者综合征，我们可以用“自居作用”来加以克服。如果说父母小时候给我喂下了“精神的毒药”，那“冒充者综合征”就有可能伴随我一生，如果我不想办法去解决它，也许就会身受其扰。情况严峻，解决办法迫在眉睫。
怎么治疗冒充者综合征？
中国有一个公益组织，我觉得他们做的事情特别有意义。他们在东莞、深圳这些有很多女工的地方，教这些女工表演话剧。
为什么要做这样一件事情呢？其实这个理念是来自于英国。
研究发现，女性比男性更容易有冒充者综合征。由于传统社会对女性的社会角色是有固定的定位的，所以当一些女性走向社会的时候，虽然她们实际的能力足以胜任某种工作，可以担当某种角色，但当被置于这种角色的时候，她们常常会自我怀疑，“我有这种能力吗”，“我难道是一个经理吗”。
甚至有的人有创业的天赋，但是当她开始创业的时候，常常表现出一种拖延、犹豫。尽管周围有人在鼓励她，甚至得到了很多人的肯定，但她们心里头还是在犯嘀咕。
研究者发现：用表演话剧的方式，能比较容易的让女性摆脱冒充者综合征。有过表演经历的人都知道，当你在表演一个角色，比如说让你去演埃及艳后克利奥佩特拉的时候，你一定要全情的投入，表现出一个女王的样子。尽管心里头觉得自己并不是，但这种持续的、全情的投入，会让你习惯性的进入一种你不是的角色当中。
有一本书叫《正能量》，其实它原标题并不是这个，它原来的意思就是act as if , so you are。就是当你表现出你好像是的，时间久了，你就是。
其实用表演戏剧的方法，或者是通过持续的心理练习，不断地让自己进入一种角色的方法，会让你比较快地担当你的角色。
我们平常在担当一种社会角色的时候，即使刚开始你有一种习惯性的自我挫败、自我否定的倾向，但是当你在这个位子上待久了，你会渐渐的适应你所在的角色。逐渐的，你不再会认为自己不配这个角色，但这个时间往往会很长。
吴伯凡老师在这里提出了表演戏剧的方法，让自己进入一种角色，于是我回顾了以下从小到大，我给自己扮演的角色，无一例外，是“上帝选中的男人”，我从小追求好成绩，因此努力提高自己的知识水平，把成绩作为我唯一的追求。但是大学之后，由于我深刻意识到自己不再是“上帝选中的男人”，因此似乎对生活没有了盼头，而渐渐开始走人生的下坡路。现在在工作，我也没有对自己一个准确的定位，想通过时间的磨合让自己慢慢适应自己的岗位，但这个时间实在是太漫长了。
揭掉自己身上的标签
有一个90后的小朋友给我讲，她自己就有这样的经历。
进到一个公司时间不长，老板就发现她有很多出色的地方，而且特别碰巧的是，这个小朋友在学校的时候演过话剧，当过乐队主唱，有一种同年龄的女孩子没有的气质。
尽管如此，自己进到这个公司，发现有那么多的大哥哥、大姐姐，有的年龄比她大10岁，当她被指定做一个部门的经理，而且这个部门一年的流水接近1个亿的时候，她做不到像王健林那样特别自如的说，把1个亿当成是一个小目标。她觉得那是一个难以实现的、匪夷所思的数字，所以就总有点战战兢兢。
好在，她演过话剧，她没有太表现出来这一种自我挫败和自我否定，经过一段时间的磨炼和验证，她不仅向别人证明了自己的能力，也渐渐地向自己证明了自己的能力，觉得这事当仁不让，该我做。
应该说她是比较幸运的，面对女性都可能有的这种冒充者综合征，她可以说是用一种快进的方式完成了角色的转换和角色的认同。
我经常看到媒体上在说什么90后，其实大家有没有想过，90后最大的已经27岁了，27岁意味着什么呢？
有一个统计，26岁是一个人向社会初步展现自己的能力，甚至是展现卓越能力的年龄。
爱因斯坦发现狭义相对论和广义相对论是在26岁；
牛顿发现三大定律也是在26岁；
马克思写《共产党宣言》也是26岁。
尤其是在现在的独生子女的环境下，上面有爷爷奶奶、外公外婆，还有父母，我们会习惯性的把一个已经二十多岁的人还当成孩子，而我们也可能会习惯性的把自己当成孩子。
也就是说，我们会不自觉地贴上和被别人贴上一个标签，这种标签像过去武侠小说和各种神怪小说里的“符”一样，往上头一贴，就把你给定住了，这个符一定要撕掉。今年最大的80后已经快接近不惑之年了，最大的90后也已经接近而立之年了。
前面讲到了业障，说的更形象一点，从小到大我们身上不知不觉被贴上了很多有魔力的符，而且我们自己不知道，这正是我们要丢掉的。
吴伯凡老师的最后这一段看起来有一些偏题，讲到要去除业障，撕掉标签，于是我们不能习惯性地将自己当作孩子。事实上，我曾经写到过一篇类似的文字，文章名字就叫做“撕掉你的标签”。我也觉得，是时候去采取行动解决冒充者综合征的问题了。世界上最大的遗憾，不是“听过很多道理，却过不好这一生”，而是“听过了‘听过很多道理，却过不好这一生’，却依然过不好这终究过不好的人生”。
