2017/09/04-9/11，维克多·雨果
昨天看完别人写关于巴黎圣母院的读后感，对这本书很是好奇，正巧店里也有，于是拿来看一看，发现这是名师解读版的，在想会不会更好促进理解呀。萌生了一种学好各国语言，去看他们的经典，那感觉应该很不错。
同时我也会想这到底是一部怎样的著作，会引发那么大反响，或许对现在学习写作的我会有帮助！
为什么起名叫巴黎圣母院？故事发生的地点吗？还是它比较有代表性，与作者想表达的内容相关？作者写这篇文章是想表达什么？作者是如何塑造人物形象？这些好像有点像以前语文题，像是做阅读理解，还是跟着自己感觉走。
人物关系图
001比埃尔·甘果瓦，作为一个流浪文人，唯一希望的就是自己的作品能得到观众的好评，但是却一再受到阻碍，他自己由内心骄傲也变得烦躁不安。
“丑就在美的旁边，畸形靠着优美”，丑衬托美
002 细节描写非常到位，有一节描写巴黎圣母院，是两种风格的结合。作者说：时间就是建筑师，而人类就是泥瓦匠。在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中，却依然存在着秩序和一致。虽然建筑外表形式多样，但本质没有变化。
003 出场：“小怪物”被丢弃在圣母院前，个人的反应不一，四个妇女，慈善团体的女信徒提出要烧死他（说慈善团体的，结果却这么恶毒，给她们这个身份是想看看反差很大吗？）。阿洛伊思·德·贡德洛里耶夫人，一个有钱的贵族妇女“人们就会把孩子放在这种地方”给钱走了。（有钱贵妇的表现还算不错）。庄严博学的王室宗教秘书（写着一手拿着弥撒书，一手挽着妻子，文中说到他有精神、世俗方面两个调节者）说“小怪物”到来预示着巨大的灾难，普通夫人也提及要烧死他，最终被一名年轻教士救走了。人性的丑恶与高贵（不知道该换个啥词）的身份形成鲜明对比。
004 什么样的环境成为什么样的人。周围的人用他们的方式在教育着你。敲钟人，在他的成长过程中，他从周围发现的只是憎恨，他也学会了憎恨，他有了人所共有的凶狠，他拾起了别人用来伤害他的武器。作者把钟比作他的后宫，也用大量的细节描绘出一个美妙的梦境，使整个教堂有了生气。教堂就是他整个世界。
005 克洛德拥有复杂的人物特征，青年时候的他，好学、博学、善良，可是三十多岁的他突然摇身一变，变成了反面角色。
他认为，医学、占星术不可信，倒是炼金术有点成果能相信
印刷术要消灭艺术？他们文字最开始写在石头上，自从有了印刷术，文字就不再记在建筑物上了。
审判敲钟人，首先是一个聋子（预审官）对聋子的审判，根本两个人都听不见对方讲话，却硬是把这个对话在自己世界中对完了，周围群众就是一直在哄笑，但这只是预审官对敲钟人审判的催化剂。之后总督来审，敲钟人还是听不见，答得牛头不对马嘴，把总督气得半死，也是直接宣判，后来有人跟他说，敲钟人是个聋子，但是他做的是加重了惩罚。
预审官自己是个聋子，怎么去审判，可想而知，在那个时候应该就没有不被误判的吧，只顾着自己的高位，不顾人民的死活，欺骗群众。不过在那个年代都是这样，能顾得过自己来就不错啦。丑恶的象征。总督判案原来是看心情的，真是可以，前面说他多么多么牛，但也只是个昏官。看客也是麻木的，不过他们也不敢救。克洛德的弟弟又出现了，但是没看太懂他到底是怎样的人。
006罗兰塔的一件小屋是苦修人禁闭的场所，人们把它称作“老鼠洞”，很多妇女到这里来哭他们父母、爱人或者为了她们自己的罪过而哭泣，一直哭到死去。
明明还活着，却就像已经死去，说的就是这类人吧，不肯从哀伤中走出来，最就让自己行尸走肉般活着。之后这种老鼠洞若没有苦修人，也可以让麻风病人住进去，反正不会让它闲置。我会想这完全可以当做监狱来用。
007 隐修女把自己的生活寄托在爱情，有了孩子寄托在孩子生上，之后孩子不见了，便生不如死，就没为自己活过。
008 敲钟人在刑台上受鞭刑之后，叫“给水喝”。这声悲惨的呼唤，并没有引起同情，反而使刑台四周的巴黎善良市民更加笑得厉害。受苦只能带来所谓“善良”市民的嘲笑，这究竟是一个怎样丑恶的社会！在他看到波西米亚姑娘，以为她是来报复自己的（他之前打算抢走她的），结果她是来送水喝的。这时，人们看见他那一直干燥如焚的独眼里，滚出了一大颗眼泪，沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来。这也许是那不幸的人生平第一次流出的眼泪。波西米亚以德报怨，使从受到了生性的温暖。美丽的姑娘和周围大众的表现形成了鲜明的对比。
009弗比斯之前救过爱斯梅拉达，于是她对弗比斯产生爱意，这一秘密被弗比斯及他即将订婚和其他对他有意思的妹子知道了。她太美了，被那些所谓的上流人士嫉妒。
010若望（主教克洛德的弟弟）对克洛德说：绞刑架是一个天平，它的一头是人，另一头是整个大地，当那个人可是件妙事。这是若望找他哥哥要钱时，哥哥责怪他游手好闲会最终把他带上绞刑架而说的一句话。但我没太懂什么意思，另一头是大地？
011 弗比斯约会，克洛德跟踪他，为了确定对方是不是那个他心仪的女生，他还给了弗比斯房费。在弗比斯和拉·爱斯梅拉达（女主）正情意浓浓时，克洛德过来刺死了弗比斯，然后女主吓晕了。等女主醒来，就听到周围的人在议论她“她是一个女巫，把一个军官刺死了。”
（弗比斯和女主的约会，女主连父母都不找了，情愿当她情妇、仆人。弗比斯却只想达到自己卑劣的目的。一个忠贞不渝，一个放荡轻浮，两者爱情观天差地别，对比强烈。）
接下来审判开始，审问那只山羊，我只能呵呵了。女主不招认，然后严刑逼供，认罪了。
012 克洛德对关在地狱般的牢笼里的女主表白，他爱她，可是他根本不会爱人。有欲望要正确加以疏导，而不是一味地阻碍，就好比你不想让河水进入大海，堵住入海口，最终只会导致周边发生洪涝灾害。
没人教他该如何爱人，他对他弟弟也是溺爱，对他自己（看见女主因为他而遭受刑罚时，他用刀刺自己），对他所爱的女主，我只觉得他如果到现代，我只能用一个词来形容他：变态。就觉得那个时候的各种价值观是扭曲的，毕竟在上位的人要保住自己的地位，只能让他们愚昧无知。
013 当议员和主教这两种掌权人物发生了冲突的时候，法官总是斗不过主教的。当时教会权力大。法没啥用（对平民）
女主和敲钟人（驼背，独眼，跛脚）坐在一起，看着对方，一个是那样优美，一个是那么难看。可是内心都是善良的，敲钟人在刑场上救下了女主，把她安排在圣地（没有允许，不敢随便带武器进来的地方，庇护所）怕女主看见他害怕，特意走在女主看不到的地方，还给了她一个口哨，以便有需要叫他。敲钟人默默地为女主做事，甚至去帮她请她的心上人来，可是看到的是她心上人和未婚妻在一起浓情蜜意，他宁愿自己被她骂，也不愿把事实告诉她令她伤心。
014 当乞丐们组织去救女主时，有人向国王报告法官受袭，问要不要派兵援救，国王内心正开心，但表面上要装作很关心，被抓到反叛的那些人，国王也没处罚他们，甚至放走他们。可想而知，虽然国王和法官表面上在一个阵营，但其中国王一点也不在意法官，甚至希望他的领地被收回。国王生病，医生趁机要钱，国王不得不答应，他周边的人也不尊敬他，可见他这个国王当的可真是……
就好像这个国王只是一个摆设，但他们跟着国王身边不愁吃穿。“王上，我是说您也许是对的，在您这里，属于人民的日子还没有到来。”当有人禀告说民众其实是造国王的反，他就慌了马上出兵镇压。前后对比，反差强烈，像一个笑话。
015 克洛德和甘果瓦（女主为了救他性命，嫁给了他，他俩是名义上的夫妻）救下她。她在下船后，想抓着甘果瓦，结果他竟然忙着照顾山羊把她摔开了。甘果瓦就是一个无赖，别人救了他，他也不知道做人要感恩图报。克洛德的爱是有条件的，是占有性的。只要你愿意跟我走，我就能救你。要么死要么和克洛德在一起。女主不愿意，克洛德把她留在一个老鼠洞。
016 在老鼠洞，女主和母亲重逢（15年不见，凭小鞋相认），刚刚母女重逢却要绞死女主，只能恨那个时代，那个残暴的封建统治。
017 看完大结局，心情有点复杂。每个人的结局都不好，克洛德被敲钟人推下楼，摔死了，美丽的女主被绞死了，敲钟人到女主那，抱着她的尸骨死了，弗比斯结婚了，不能那么自由了，甘果瓦就度着属于他那无聊的哲学家的日子。每个形象都刻画得那么深入人心，那丑陋的看众、国王、权贵都让人憎恶。
