前两回说了大名鼎鼎的太平公主，与有“唐代四大女诗人”之称的鱼玄机，薛涛，李冶，金仙公主和玉真公主，还有得道飞升的花神。
今天我们继续往下说，唐朝还有哪些有名的女道士。
08
杨玉环：红颜祸水杨贵妃
杨玉环，号太真，中国古代四大美女之一。
高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，10岁左右杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。
杨玉环天生丽质，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。
白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
在唐玄宗的女儿咸宜公主的婚礼上，咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，此后，二人结为夫妻，杨玉环册封为寿王妃。
李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，武惠妃逝世后，玄宗郁郁寡欢。
有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。
为了不让人诟病，忘却杨玉环，唐玄宗以为窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。
天宝四载，册立杨玉环为贵妃，至此开启了杨玉环宠冠后宫之路。
玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐。
《古今宫闱秘记》记载，玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”，可见宠幸之隆。
李白也奉命为杨玉环写诗《清平调·其一》：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其中“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”一句更是流传千古，使得众多文人欲一睹杨贵妃真容。
可是，唐朝和平强大时，杨玉环是盛世的象征，唐朝混乱四起时，杨玉环便成了祸国殃民的征兆。
天宝十四载，安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。
次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃。
禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气。
唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐杨贵妃白绫一条。
杨贵妃缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁。
这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
09
谢自然：千人共瞻白日飞升
谢自然 (767—794年) ，唐代女道士，今四川南充人，祖籍兖州，世号为“东极真人”。
谢自然出身在官宦世家，母亲胥氏，乃是本地邑中豪门望族之女。
谢自然生来聪明异常，不吃荤血之物。
七岁时，母亲就令她跟随师尼修行。
平常所谈论的多是道家之事，言词气质高雅，
经常诵读《道德经》、《黄庭内篇》。
谢自然十四岁就绝粒不食，每焚修瞻祷王母、麻姑，慕南岳魏夫人之节操。
终于在她二十七岁时，白日飞升，上千人在此围观。
飞升前，在墙壁上写下：“寄语诸眷属，莫生悲苦，可勤修功德，修立福田，清斋念道，百劫之后，冀有善缘，早会清源之乡，即得相见”。
意思是劝众人积德行善，清斋念道，历经百劫，也能成仙飞升。
关于谢自然的记载，实在让人好奇，这是真的吗？
谢自然“白日飞升”的记载广泛见于文献资料，仅以“谢自然”为词串检索《四库全书》，其结果涉及图书约80种，计114卷，出现153次。
这些文献既有官修史书，又有野史笔记；既有地方图志，又有道教典籍。
《唐书》上记述：真元十年，谢真人名自然，于县界金泉紫极宫，白日上升。郡郭是夕，有红霓云气之状，真轻举万目之所睹焉。
言之凿凿，又是古籍，描述得如此清楚，看来谢自然“白日飞升”有几分可信度。
10
宋华阳：最隐秘的恋人
宋华阳原是宫内侍候公主的宫女，因随公主入道做了女道士。
因身份低微，年终不详，出生地不详。
之所以被世人知晓，是因为与晚唐著名诗人李商隐的一段旷世绝恋。
唐代求仙问道风气盛行，李商隐也赶时髦求道，玉阳山学道时年轻的他邂逅了初恋女友宋华阳。
宋华阳是侍奉公主的宫女，随公主入山修道，住在玉阳山之西峰的灵都观里。
李商隐常在两峰之间的来往，年轻貌美的她很快就和李商隐双双了坠入情网。
俗话说，“只许州官放火，不许百姓点灯”。
公主可以会见文人墨客，豢养面首，底层阶级的人却是不能打破清规戒律的。
激情的后果是宋华阳怀孕了，上头降下旨来：男的被逐下山，女的被遣返回宫。
等待他们的是永远的别离…
此后，李商隐写了诸多诗词纪念这段初恋。
思念时是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，感叹时是“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
直到李商隐晚年，还没法在长安与宋华阳相见，于是怀念写到：
《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
总结：这些女子 不乏有官宦之女，皇家之女，选择出家入道的原因也各不相同，其实最根本原因还是当时女子地位低下，身不由己罢了。
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