作 者：文刀
公众号：做到洞察即做到
简 书：做到
时间-1：2017.12.24 07:15-08:24（2PT）
时间-2：2017.12.24 09:35-10:30（2PT）
时间-3：2017.12.24 18:50-19:17（1PT）
时间-4：2017.12.24 20:15-22:00（3PT）
时间-5：2017.12.24 20:15-22:05（3PT）
时间-5：2017.12.25 05:05-07:15（5PT）
引子
一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。—— [美]维克多·弗兰克尔
只要我们拥有自主选择如何应对处境的自由，我们就不会一无所有。
对于自由，这两句是文刀所倾心的“解释”——因为这是人性最根本的原则：在刺激和回应之间，人有选择的自由。
人的自由体现在形形色色的选择上——选择的权利和选择的能力。
不管我有没有能力做出选择，但是我都有选择的权利——这是一条信念，无法通过公式推导来证明。
选择的是什么呢？就是“面对各种事情时自己的情绪与行动”。
但是，选择又是需要智慧的——我们要分辨清楚到底是缺少选择的权利还是选择的能力——前者是外界施加的束缚，后者是自己内在施加的束缚。
所谓的追求自由，不就是从外在到内在挣脱束缚，解放自我吗？
当我们在说到“光明”时，一定是在和“黑暗”作比较；当我们说到“善良”的时候，一定是接触到了“丑陋”；当我们说到“自由”的时候，一定是因为感觉到了“束缚”。当原命题不好证明时，我们可以从否命题开始证明——当自由不好论述时，我们可以从“束缚”说起。
那到底是谁给自由以束缚？
是谁？
是这冥顽不灵的爸爸妈妈？
是这僵化呆板的学校教育？
这是残酷无情的现实社会？
还是这自恋却又自卑的自己？
从《寻梦环游记》说起
影片简介
米格是一个热爱音乐的墨西哥小孩，因为曾曾祖父抛弃家人追寻自己的音乐梦想再也没有回家，从此以后音乐成了米格家的禁忌。米格从小就被禁止接触任何与音乐相关的东西，于是形成了这样一种观念：
家人和音乐是不兼容的。
所以米格偷偷摸摸地在自己的阁楼密室里玩自己做的吉他。内心里的音乐梦被米格不情不愿地压抑着，越压抑越强烈，最后在“亡灵节音乐会”时爆发了。米格摔门而去，弃亲人而追梦想。
之后在亡灵世界里遇到的逝去的亲人都还是直接或间接地禁止他玩音乐。尤其是曾曾祖母的行为——只有米格答应不再玩音乐后才给他祝福送他回人间——更让他相信自己的音乐梦是和家人无法共存，只有找到同样热爱音乐的曾曾祖父，得到他的祝福才能两全其美。所以米格选择离开这些家人，宁愿不要他们的祝福来回到人间，而是希望得到曾曾祖父的祝福，这样自己可以回到人间的同时还能继续玩音乐，不必非得二选一。
几经波折，米格经历了惊喜，欺骗，背叛，绝望，又复而找到亲情，这时真正意识到亲情的可贵，说出了那一句——
我再也不当音乐家了。
米格心里还是认定家人不会接受自己的梦想，那自己就索性放弃了吧。
但是，当他这样子做的时候，亲人都看在眼里，最后曾曾祖母给出了一个出乎米格意料的选择，她说——
我祝福你，不带任何条件。
此时此刻，米格的梦想和亲情完美相遇，汇聚到一起。这是多么美好的事情啊！
文刀曰
《寻梦环游记》其实述说了“自由”的三个层次（分别是：①从依赖到独立，②从独立到互赖，③从互赖到无我）中前两个层次及其获取过程。
- 从依赖到独立——主要是挣脱外界的束缚
“从依赖到独立”这段自由之路主要是争取自己的选择权利，形成一种“自己的人生自己负责”的责任感。在这条路上，米格是通过抗争向家人表明了自己的想法，表明了自己应当有选择自己的喜好生活的权利——尽管屡屡失败，但是至少家人看到了米格自己，而不是他们想象中的那个米格。
在这一刻，米格从依赖走向了独立，获得了最低层次的自由。
显然这份自由让家人失去了掌控感，家人千方百计地要夺回控制权——米格在内心音乐梦强烈的支撑下离家出走，寻梦开始。如果米格对音乐不那么执着，米格很可能就屈服于家人的压迫，从此米格家只会再多一个做鞋的匠师。
还好，米格坚守了内心，做了自己，而不是家人们未经当事人同意而构想的米格。
- 从独立到互赖——主要是挣脱内心的束缚
但是啊，不管米格是否有独自存活的能力——曾曾祖父当年离家出走是有足够的谋生能力，而米格则没有——家最终都会成为内心最渴望回归的地方。一方面心心念念着家人，一方面实在无法割舍自己的音乐梦，米格也很伤心——
家人难道不应该是相互扶持的吗？
在真假曾曾祖父风波中，米格看到许多许多——
米格看到追梦路上的丑陋险恶，并不是自己想的那么美好;
米格也看到在危难时家人为了自己而奋勇抗争，那满满的爱;
米格还看到曾曾祖母的内心真实想法，开始意识到家人才是音乐的根本。
最后，米格选择把音乐“放下”，回归家人的怀抱。当米格这样做时，家人们都能感觉到米格的真心，感受到那份重视，他们也选择相信米格不会因为音乐弃家人而不顾——因此，曾曾祖母反而也“放下”了所有条件，允许米格玩音乐。
这时候，米格便获得了第二层次的自由——从独立到互赖。米格和家人相互重视，相互信任，相关支撑。在这样的家庭里，有爱有抱持有成长，夫复何求！
文刀之泪
阴霾之下到拨云见日
文刀于2016年9月中旬陷入失恋和学习压力的双重打击之下，9月底负面情绪逐步累积，开始陷入抑郁深渊。
10月下旬负面情绪加剧，开始萌生退学念头，父母——主要是父亲极力坚持让我不要放弃，坚持读下去，文刀感觉到父母心里只有那个“为家增光”的学习好听话的乖乖的文刀，没有当前这个困厄的文刀的的一席之地——似乎一旦文刀失去了学习优异的光环后便成了笑话，成了耻辱，成了一文不值的废物。文刀很害怕，不敢坚持退学的想法，动摇迟疑着，挣扎徘徊着。
随后于11月，脸上痘痘大面积爆发，几近无法见人，每天深埋着头，极力逃避他人的目光，开始躲在自己的房间里，很少出门。
开始白天嗜睡夜里失眠，精神逐渐萎靡，上课基本无法集中注意力，自责情绪进一步加重。直至次年3月，反反复复，精神状况不断恶化，觉得生活了无意义，倍感倦怠，开始产生了自杀的念头。
4月，益发煎熬，几近崩溃边缘，哭喊着要退学，害怕阳光和人声，害怕看到自己，觉得自己活着是父母的累赘，看见绳子就在幻想上吊是什么感觉，甚至于考虑是挂在哪里自杀。
5月，父亲松口，开始默认我的选择，默认退学，说无论我作出怎样的选择都支持我。父亲选择支持我的那一刻，就代表着他把选择权交还于我。我获得了最低层次的自由——获得自由的文刀反而变得小心谨慎了，他对父亲说：“让我再试一试吧，再不行的话我就退学”。
随后，5月下旬开始找班主任和心理医生，听从班主任解学辉老师的建议，先把考试这一关捱过；听从心理医生的建议，去寻找自己内心真正喜爱的事情。
6月，半鼓励半强迫地针对考试进行“预习”，做了一个临时突击;同时，认识了一个叫“脑呆瓜”的同学，在他的公号文章的指引下重新拾起思维导图，并越画越有成就感，及其有效地转移注意力到正循环里。
7月，走出阴霾，重见光明。
黑夜中的黎明——经历复盘
从2016年9月中旬到2017年6月初，文刀经历了和米格类似的过程：从依赖到独立和从独立到互赖。
- 从依赖到独立——主要是挣脱外界的束缚
面对问题时坚持自己的选择——“退学”，尽管事后来看这是个十分荒谬的决定，幸好自己“拖延”着没有执行。但是恰好是这种固执的坚持，让一直以来被把控在父母手里的文刀的人生选择权利回到了文刀自己手里，以如此痛苦不堪的方式完成了个人的独立，获得了最低层次的自由。此后文刀便像一下子长大了一般，在“做自己，对自己负责”渐行渐远。
- 从独立到互赖——主要是挣脱内心的束缚
当自己拥有了自由，文刀并不是去挥霍它。
这得之不易的自由让文刀感受到的是责任。
为了担起这份责任，文刀开始小心谨慎，行动前开始理性思考——开始了出现独立人格的雏形。
同时，为了走出阴霾，完成“再试一试”的承诺，文刀开始学会信赖他人——
开始走出那个昏暗的小卧室，和同学接触，一起上自习，一起跑步，一起看电影；
开始向班主任，向心理医生求助，承认自己的脆弱和恐惧，在她们面前哭得一塌糊涂；
开始和脑呆瓜协作，共同探讨思维导图的使用，给花树图体系提供建议，共建造树计划等。
这一系列事情使得文刀从独立逐步走向互赖。这才意识到“求助是强者的行为”这句话的真正含义——这里的强者就是敢于正面自己的局限性，敢于把它暴露给他人，敢于信赖他人，敢于相信自己值得被爱。在这个过程中，文刀明显感觉到自己的成长在不断提速。
文刀曰
退学风波让自己获得了选择的权利，系列求助行为让自己升级了选择的能力——主要是意识到并且承认接纳自己的局限性，承认接纳自己是不完美的、认知尚还幼稚低级的，并且开始通过求助和协作弥补自己的局限性。
“求助和协作”这也成为了此后几个月的基调——参与《超级个体》导图制作，参与霸王课分享，参与古典新书《跃迁》共读，参与XMind思维大师申请，参与影响自己最深一本书读书分享并尝试进行了自己的第一次线上演讲，参加007行动|不写就出局，参与007er北京线下聚会，参与百人团链接计划，参与《第五项修炼》联机共读及线下聚会，参与易观大数据A10峰会，参与混沌大学的诸多社交活动，参与户外旅行……都是真正在对自己的生命负责——想做就立即着手规划安排，去反复实践，去复盘反思，不再推脱。
文刀已经尝到了自由的滋味，就再也不会把选择权利上交给父母，永远不会了。而这众多的活动使得文刀不断地输出，开始越来越外向，越来越将“不脸精神”发挥得淋漓尽致，自己的选择能力也在不断升级。其中最为重要的就是确立了自己的三观，以及其他的建构在三观之上的观念，比如恋爱观。据此，文刀还找到了这一生一世都愿意伴随左右的女友，“余生的伴侣和唯一的爱人”。
总结
我们谈到“自由”，无外乎就这三个问题——
- 到底什么是自由，可以吃吗？
- 为什么要获取自由，不要自由不行么？
- 到底怎样获得自由，需要怎样的条件？
WHAT
什么是自由？这是相对于“束缚”而言的——自己的身体和心灵不受到任何束缚即为自由。
我们不常说这样一句话么，身体和灵魂必须有一个在路上？物理躯体意义上，自己想去哪里就去哪里，没有地域限制；心灵意义上，自己知道自己不知道，能够到达自己渴望的灵魂之境，没有认知限制。在如今的世界，在当下的中国，前者的限制逐步减小，反而是后者，成为了限制我们自由的主要因素。
有人说，是“贫穷限制了你的想象力”，这句话一定程度上是对的。
环境影响人的认知，认知决定人的行为，行为又会固化认知——一旦陷入这个不断增强的死亡正循环，的确很难抽身而出。很可能一辈子活在束缚中，无力回天。
自己能够意识到并且能够跳出这个死亡正循环，就是获得自由的必经之路。
WHY
但是，如果心里没有自由的意识，安于现状又何尝不可呢？
你们以为我被束缚着，被囚禁着，被摆布着，可是我没感觉啊，我觉得这样也很好。
为什么一定要追求自由呢？做一只幸福的猪不是很好么？
文刀并不觉得非得一定追求自由，只是想说，即便你选择做“一只幸福的猪”，也希望这是你自己权衡后的选择，不是屠夫给你的指示。
大多数人为何而痛苦，不就是因为内心里的自由之火从未熄灭，一直渴求着诗和远方，渴望着佳人知己，渴望着灵魂融入宇宙，无边无涯。但我们的躯体和心灵都受到束缚，有时挣脱不得，故而痛苦。
所以，为什么要追求自由，是因为我们内心，很不幸，有了自由的火种，只要条件适宜，它就会燃烧起来，让我们躁动不安。至于为什么会有自由的火种，请参阅文刀在简书上的另一篇文章《终于知道了人为什么要为自由而活》。
HOW
自己能够意识到并且能够跳出自我束缚这个死亡正循环，就是获得自由的必经之路。
主要有三大部分——意识到，选择权利和选择能力。
①意识到：只有当我们认识到自己正在“困局”里，并且对这个局足够深入地了解，我们才能谈得上有可能去破局。所以，这一部分最重要的行动就是“记录”，通过手机也好，日记本也好，把自己的状态诚实准确地记录下来，成为分析局的第一手数据。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
通过记录下来的数据，我们就更容易化身为一个旁观者，审视过往的自己——就像是我们身处太空，从上往下俯瞰着地球一样，更容易看到整体，看到局的全部，从而发现问题关键。
②选择权利：找到自己觉得特别受到束缚的地方，仔细分析，不出意外的话你就会发现，在这些地方，你本应该是决策者，但是因为各种原因你和决策失联，沦为了一个内心矛盾的执行者。这时候，就应当通过确立自己的边界，夺回自己的选择权利，进入决策者身份。这肯定会有“斗争”的，痛苦在所难免，看看文刀，在稀里糊涂中走到“夺权”这一步，经历了多少黑暗。希望你不用稀里糊涂地走这一步，脑子清晰地来“夺权”，就是要“做自己”，余生由自己安排，由自己负责。
③选择能力：充分认识到我们永远无法成为上帝，我们是作为一个人而存在的。既然是人，就必定有自己的局限性，只能看到听到闻到尝到摸到想到这个世界很小很小的一部分，在我们感知范围外还有偌大的时空。只有知道自己不知道，我们才能把握住获得自由的命门——求助和协作。求助是以自己为中心，请求他人辅助，突破自己的局限性以达成更大的目标；协作是以非我为中心，比如他人（此时叫帮助），比如团队（包括家庭，公司和国家等），突破他人或者团队的局限性，完成个人意义上无法完成的事情。
简洁一点就是：
- 诚实记录——认清局，看清自己的问题。
- 积极主动——做自己的主人，而非让自己当奴隶。
- 寻求协作——突破自己的局限性，实现指数式成长。
建议
嘿，朋友，真想自由的话，先养成记录的习惯吧！
以上。
我是文刀，以文为刀的文刀。
这里是“『百人链接计划』——文刀为100个人解剖概念”系列，本文对应的是该系列第8个概念，自由，本文为该概念的故事版，特供给“来讲”。
如果对文刀有兴趣，不妨点个关注，让文刀陪你共同成长。
