本土教育是近年比较提倡的一种特色教育，其目地就是弘扬传统文化，让传统文化从小根植于孩子的内心，从而陪养孩子爱.祖.国.爱.家.乡的情感。
深挖本土教育内涵，与陈鹤琴先生提出的“活教育”思想一脉相承。我们挖掘本土教育特色，就是有效利用大自然、大社会资源对孩子进行“活教育”的具体做法。特别是用阳光的七彩开展“七彩活动”，全都是“活教育”的内容，让孩子在本土文化中获得了新知，得到了发展。
但是反观我们的教育方法，在方法论“做中学”方面还突破的不是很好，很多老师认为孩子的学习只在课堂，从而忽略生活保健、户外游戏、区域游戏的教育价值。例如，我们拥有几千平米的生态种植园，个别老师只是领着孩子去游园，对于一些种植的蔬菜瓜果有的老师都不认识，自己也没有主动去探索。所以在日常动植物园实践活动中不能有目的的引导孩子去探索、去发现，让“活教育”错失了许多良机。
陈鹤琴先生的“活教育”思想被誉为中国本土教育家的思想。他以中.国.儿.童为对象，结合其心理特征、生活条件、教育状况展开大量研究，建立了系统、科学、完整的学前教育理论体系，开启了中国儿童教育科学化的开端。他提出的“活教育”理论深入浅出，适合中国.国.情，是中国现代幼儿教育的宝贵财富。
同时，陈鹤琴先生的教育思想非常契合当下的教育实际，他的目的论“做人，做中国人，做现代中国人”、课程论“大自然、大社会”都是活教材、方法论“做中学”等，对当代学前教育发展极具指导价值。
陈鹤琴先生说过“儿童的世界多么大，有伟大的自然亟待他去发现，有广博的大社会亟待他去探讨”。
所以针对近期开展的教研主题“如何让主题教育活动、主题教育环境和班级主题区域活动有机结合”，提出四个问题：
1.让幼儿学什么？什么样的学习内容更有价值？
2.幼儿应学会什么？什么样的学习目标更有意义？
3.幼儿怎么学？什么样的学习方式更有利于学习目标的实现？
4.教师怎么评价？什么样的方式能更好地检验孩子的学习效果？
首先，在户外活动和区域活动中，要提供可玩的材料，让个別化学习富有“阳光活力”。
一是材料要富有“阳光活力”。陈鹤琴先生提出“儿童的游戏离不开玩具，玩具有好有坏，小孩子的玩物要“活”的。所谓“活”的玩物就是变化很多的，小孩子玩的不易生厌的。” 基于此，我们要归纳总结出“可玩性”的材料，梳理出“好玩”、“会玩”、“能玩”、“耐玩”四大要素，将教师自制的个别化学习材料进行物化，开发出值得孩子持久玩的寓教于乐的教玩具。
二是探索过程要富有“阳光活力”。陈鹤琴先生说“凡是儿童能想的，让他自己想；凡是儿童能做的，让他自己做；凡是儿童能说的，让他自己说。”所以，我们在今后的活动中，教师通过创设有准备的环境，给予孩子充分的探索时间与机会，以“玩伴互助”、“合作交流”、“分享经验”、“问题挑战”、“游戏对垒”等形式进行师友互动，幼幼互动，实现“玩中学”的教育方式。
其次，全力支持幼儿的探究，让集体教学游戏富有“阳光活力”。
对孩子来说，游戏就是工作，工作就是游戏。游戏可以发展儿童的身心，敏捷儿童的感觉，与儿童的生活有莫大之关系。今后我们要着力探索“游戏与学习”、“生成与预设”两对关系，尝试将“预设性学习与生成性游戏”有机结合，把幼儿“游戏中生成的学习契机转化为集体教学游戏”，让幼儿“在快乐游戏中有效学”。
比如在日常游戏中，老师发现班级孩子对于平衡和滚动现象十分感兴趣，但是对于“为什么滚动的材料不同，他们的速度就不同，怎么样让物体的滚动的速度更快”等等问题说不清，道不明。老师就应该辅助这一契机，设计集体教学活动《有趣的滚动》，以“个体游戏体验”、“小组游戏探究”、“全体游戏验证”的不同方式，帮助孩子对观察到的事实进行梳理和归纳，从而揭示出滚动与材料的接触面，以及它的动力关系，从而清晰地表达“滚动”的原理，进而培养孩子们养成浓厚的科学探究兴趣。
再次，要创设开放的教育环境，让环境教育富有“阳光活力”。
我们提出的“阳光文化”环境创设体系，它的重要原则就是从实际环境出发，重视孩子的学习环境创设，实现“环境即课程”的教育理念，从而积极践行环境育人的大教育观，推进幼儿在阳光明快的主题环境中有效学。
环境教育中的“阳光活力”，就是要求老师要善于放手，善于退后观察，善于欣赏孩子的创作作品，创设开放的与主题教育活动有效互动的阳光教育环境，让幼儿充分与他人、与环境互动，从而实现有效学习。
要让孩子的游戏、生活、学习真正富有“阳光活力”，我们就要坚定不移地践行“阳光教育”，积极践行“活教育”理论，持续推进阳光教育“玩中学，玩中教，玩中求进步，玩中谋发展”的实践理论。
陈鹤琴先生提出的培养儿童“做人，做中国人，做现代中国人”目的论不仅是我们“阳光”教育思想的理论精髓，也是游戏课程优化实施的灵魂。我们应该为此持续努力，不断探究前行。相信在全园老师的倾力打造下，一定能形成科学的“阳光教育”课程体系。
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