时至六月，夏初入，阳光和煦。
大学止一年余，然吾自性迥异，则时时碰壁，忧其工作终不所得。起初，常饮酒至深夜，人醉而不自知，以此来慰其心，藉其志，适时有冯唐、李广之痛矣。
后工作定于荆楚，虽早已看透世俗声色货利的了然无趣，但晓知世事之艰难，为保基本生存之道，为担养家糊口之责，不得陷入滚滚红尘而无法自拔。
每当夜深人静之时，卧不能寐。想及生命岂非在钱钱利利中兜转，便觉人生泛苦，常之泪若满面。
后弃利而去，遂入京。然则仕途不成依旧，幸得偶遇诸多良师，皆为当代大德智慧之人。吾师自性了悟通达，晓通生命之理，洞明世间之事，实是百年难求之名师矣！
世人看吾皆言不得善果，然吾则内心自胜光明。时时诵经闻法，早前燕雀小志，荡然无存。而今闻鸡起舞，时时心怀鸿鹄大志。
此志非钱乎！非名乎！非利乎！
众人曰：其用何处？虚妄也。竖子再不入正途，必毁之。
吾泯然一笑，具不附和，只言不语。
而后，幸得吾师指点得三句言。此三句言，乃吾师嘱托与我安身立命之箴言。如能句句行之，则足以定天下。今借吾拙劣之笔，列于此，愿诸君读之，能有所裨益。
立志，当以天下苍生为念；穷极一生，必谋一事，即功在当下而利在千秋。
子曰：“三十而立。”此“立”并非立家立财，而乃立志也。时下众人，皆不知志为何物，以为当今人心乱世，惟财富名利可取，其它微言大义皆虚妄也。然不知其志所志，遂选择世界之一隅，名曰工作，志在获利，庸庸碌碌一生而囊然不知，反而愈挫愈勇。待到古稀之年，幡然醒悟，此生竟为追名逐利，一无所得，掩面自泣，而痛悔当初。
少年无志，皆因教育而起。古之四书五经章句之教，虽言腐朽，却以内在之功化少年之心。加冠之年，便以心怀大志。以鉴《大学》，寥寥几语，其意深远。诚心正意，明德修身，齐家治国，济世苍生。而今之少年，初入学堂时，便以财满权重为成功之道，为此奋发图强，习鸡汤之学，晓权谋之术，以投机财富立足，以谎言通遍世事。
呜呼哀哉，此为正道乎？
立志，当不以小我为念，而顾及家国社会。志者，可大可小。小则正心修身，大则兼济苍生。志立则愿起，愿起而后谋，谋之则行到，行到则有获，有获则必成功矣！
汝可自问，是否有一志向足矣感天动地，足矣敬颂苍穹。焉有乎？
求术无用，当求智慧之道，自可解世间众事。
而今书本学识，具以术之增长为体。其中成功之要颇多，次而爱恨情仇，再者虚空玄幻。多人写之，众人读之，如此好不和谐。成功之要，多为无稽之谈。他人功成名就，乃因缘具足，福报所生，然并非有一法而得成功。
众人因内心空乏而向外求，故而攀缘“术”识。妄图凭借多家之法，得名获利。此学可谓舍本逐末也。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。如是而已。
是否有一法可了悟通达，穷世事之究竟？有之，乃智慧之道也！
智慧之道何求？当读经典取之！
故有云：“深入经藏，智慧如海。”须以表面章句，得背后之大义，时时探寻，断不可止。久之，则智慧具来，诸事自可体解而去。
为人者，当以仁义立本，胸怀广大，无愧于天地。
仁义，为人安身立命之本。上敬家国天下，善及芸芸众生；下尊师亲友朋，坦待所遇众人。不以算计求生存，不以阴谋贪货利；不因小事而起执，不因恶事而生怨。念无嗔着，言出及行到，须以如理如法，和合我心本自光明。以此可安身立命矣！
现观当世，口角之争者有之，斤斤计较者有之，得利不让者有之，大打出手者有之。问及缘由，皆因让与不让而起，不过麟角之事，尊严不惜，亦要图一时之快，可笑之。而此言行，是为舍大取小，舍本逐末也。心胸之小，而不知仁义何物，故无本立。小如麦芒，必事事起怨嗔恨，岂能人恒爱之？
仁义者，当內省自查。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？且不言大事何为，单看周匝小事，是否仁义之道皆尽现之。时时明理，刻刻自查，如是而已。
今立此三言，如古之大鼎，须以三足而立。鼎之立即为人之立，短其一则难立之。今费难事，言此三句教，一则愿诸君阅之能及内心，得有所获。二则供吾自瞻仰，内察自省，时时警醒。大言好说，而行之难也。人自弘毅，任重道远。
阴历丁酉年五月初十
