子曰：“视其所以，观起所由，察其所安，人焉廋哉？”【外贤】
先思：看人做事的起因经过与个人目标，就可以大致对他做判断。
怀瑾说：看一个人想要得到的结果以及来源与经过，再了解什么能使他安逸舒服。廋，逃避。了解他人思想行为以及涵养出发，对方的本质就能了解透彻。
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钱穆说：以，原因，在思想上为何做事。由，经由，在行动上的偏好方式。安，安乐，勉强则不安，易生变；乐此不疲，难有变，在行动上的情趣态度。廋，藏匿。以此多方观察他人，对方人格心地无可藏匿，也是自省的要点。
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朱熹说：以，做事。由，因由来源。又说，是指更具体的做法。视-观-察，越来越细的打量。安，令其快乐的事物。如果他在做的事不能使他快乐，定不能持久不变。焉，如何。廋，藏匿。对己若能依次分析透彻，则对人也能有很好的分析。
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总结：
相同点：安逸欢喜的事物所在，则可以更透彻的解读他人心地本质。
不同点：
1.“以”的意思：钱穆认为是思想上做事的原因，朱熹认为是在做或要做的事，南怀瑾认为是一个人做事想得到的结果。
2.“由”的意思：朱熹偏向指行动的因由和背后的想法，钱穆认为指行动经过及体现出的偏好，南怀瑾认为既有来源，也有经过，是整个行动的代指。
3.观察目标：三人都同意这些方法可以帮助了解他人本质，钱穆强调这同时也是自省的要点，朱熹倾向优秀的自省应该在分析他人之前。
后评：判断一个人要从多方面了解，只看经过结果或只看背景前因都不足以下定论，如果在次基础上知道什么可以安抚他，那对方就被你牢牢掌握了。用这种方法也可以省察自身，弥补缺点制定计划。
