子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

——《论学-为政篇》

这句话是孔夫子七十岁以后总结数十年的人生经历有感而发，分量不可谓不重，真理度不可谓不高。据孔夫子所言，人生的最高境界莫过于随心所欲而不逾矩，这种境界究竟是一种什么样的存在，咱们不妨来吧啦吧啦，以俗子之心窥探圣人之道，也是件挺有意思的事儿。

度娘对这句话的理解是这样的：到了七十岁的时候，你在为人处事的方方面面都很成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想干什么就干什么。

其实，在下认为，早在明朝时期，有位大儒已经深刻分析了这句话，并以此开创了儒家一门新的支派，甚至一不小心还获得了“明朝一哥”的头衔。没错，这位大儒就是王阳明，其开创的儒家新支派便是心学。

心学，据主流学术派分析，主要有两大观点：一曰致良知，一曰知行合一。

站在巨人的肩膀上，我们似乎看到了这么一个顺序：随心所欲而不逾矩→致良知→知行合一。

怎样才能想干什么就干什么，完全的随心而行呢？答曰：深刻探究、认识自己的内心，然后按照内心的指示做事，这就是随心所欲。

怎样才能不逾矩呢？答曰：净化自己的内心，要知道“致良知”三个字中，“知”字前面还有一个“良”字，只有把心净化的至纯至良，才能随心而不逾矩。

怎样才能把“知”净化的很“良”呢？答曰：知行合一。不妨先随心所欲，化内心所想为外在所行，然后观察所行带来的结果是好是坏，以此判断最初的内心所想是对是错，久而久之，便能去私欲，存天理，将内心净化的至纯至良，也就达到了随心所欲而不逾矩的境界了。

然而，现实中我还遇到一些问题：小编十几年寒窗苦读，于千军万马之中勇闯独木桥打破高考这一玄关，之后又历经四年大学苦修，终于走出师门，踌躇满志，自以为纵不能独霸武林亦可以横行江湖了。怎奈一入职场深似海，之前吸收的万分能量竟不能输出分毫，真是气煞我也！

这似乎涉及到一个输入与输出的问题。《宝莲灯前传》中，玉鼎真人的学识可以说三界之内罕有敌手，但他本人却是个战斗力不足五的渣渣；反观他的几大传人：杨戬、孙悟空、狐妹，各自从他那学习了一丁点的法力理论，便足以横行三界了。《天龙八部》中王语嫣通晓百家武学，但自己却手无缚鸡之力，而与之相比，乔峰所得到的武学教材要少的多，但却是名副其实的战神。这两个例子中前者是输出输入比很低的，后者是输出输入比很高的。

原谅我的跳跃性思维，写到这我突然想到了武侠小说中的一阳指，将全身内力集中于指尖，给敌人以致命一击。这也是我认为的输出的比较高的境界。当具体面临一个问题时，能够汇集以往所有吸收的知识能量，去糟取精，以全身之功力解决面临的这个困难，这样或许才能获得比较高的输出输入比。

因此，我们又得到了这样一个顺序：随心所欲而不逾矩→致良知→知行合一→提高输出输入比。