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朋友们，大家人好！我的专题系列【入乡随俗】又来啦！
【入乡随俗】这个系列目前已更新三篇文章：《我的家乡》，家乡的拜拜习俗《“拜老爷”，你绝对拼不过我们》以及潮汕茶文化《诶，滴茶哇！》，今天来个第四篇《住是爱生“打埠仔”》，不褒不贬，客观介绍潮汕老家对于“生男孩”的执念。欢迎围观！
01 “打埠仔”的由来
“打埠”，潮汕方言。是“丈夫”的谐音字，潮州话称男人为“丈夫”。潮汕话读da1 bou1，出自 《潮汕方言词考释》。
关于“打埠”还有这么一段传说：
相传在古时候，人们都过着自给自足的生活，主张女主内男主外。
这样一来，妇女最主要的任务就是负责家中的一日三餐，煮好饭，做好菜，等男人回来填饱肚子。
而男人呢，除了种好田，还经常要外出打猎，打些山鸡野兔之类的回来，让一家老少补补身子。
饭即粮，“煮饭”也即“煮粮”。男人打猎回家就经常对女人喊：“煮粮人，猛猛物碗来食（赶紧弄饭吃）。”
打猎就是打补品，“打猎”即“打补”。所以女人也常回应男人说：“打补人，爱食住来食，勿甜大声伯喉（要吃就来吃，不要大喊大叫）。”
久而久之，女人就被称为“煮粮”（与“姿娘”同音），男人就被称为“打补”（与“打埠”同音）。
香火绵延，乡音不变。时至今日，我们仍然称呼潮汕女人为“姿娘”，潮汕男人为“打埠”。
那么问题来了，“打埠仔”又是什么意思呢？
不难猜，多了一个“仔”字，应该就是“丈夫”的“缩小版”，即“男孩子”的意思。
潮汕方言中，男孩子（多指未婚年轻男性以及男幼童）被称为“打埠仔”。
02 “打埠仔”哩“尚切要”（最重要）
潮汕地区的生育观念，有别于其他地方，潮汕地区的生育率在广东省内排名遥遥领先。
我出生在80年代，刚好遇上计划生育刮大风，因此大多数同龄人家里只有两个兄弟姐妹；而70年代那一辈人家里通常都有三四个兄弟姐妹；再往上看，50，60年代那一辈人，即我父母辈的，家里没有八九个，也至少有五六个孩子。
在潮汕本地，几乎没有独生子女。
时过境迁，时代在进步，潮汕人的见识和观念也在悄悄地发生着改变。
现在的潮汕年轻人也未必愿意多生孩子了。根据2010年第六次全国人口普查的数据，潮汕人通常都是生育一到两个孩子，我身边同龄的几个朋友，都是生了一个孩子就不愿意再生育或者干脆选择丁克。
膝下儿女成群是一种现象，而执念于生“打埠仔”又是另外一回事。
潮汕人确实比较强烈地希望生“男丁”，老家就有“不生出儿子，誓不罢休”的例子，虽然这样的情况已经非常少见，但它总归是残存的，并且曾经称霸过潮汕江湖。
这就要从遥远的那头说起了。
彼时，韩愈被贬潮州，带着满腔的悲愤和不甘踏上了这片“蛮夷之地”。好在他老人家很快便振作起来，卸下以往的包袱，把精力都花在振兴潮州大地上。大量的唐朝文化风俗涌入，冲击着这片荒凉之地。
至今，潮汕仍保留了唐代以来的许多风俗。逢年过节，家家户户都要拜祖先，拜神灵。
这种祭祀之风席卷潮汕大地，而按照传统观念，祭祀时上香的往往是家中的男子，操办宗族事务的也是家族中的男子。古时候，女子是入不得厅堂的。
古时候，潮汕女子地位十分低下，结婚后就是相夫教子，在家打理家务，而潮汕的男人主外，负责在外打拼，养家糊口，由此奠定了潮汕男人在家庭中的主导地位。
客观事实造就了观念的产生。
这种“打埠”为主的观念代代相传，即便到了现在，潮汕人骨子里依然认为每家每户都需要有儿子进行传宗接代。
尤其老一辈的人，对这种观念更为执着。老人们担心自己死后，家族香火在他这一代就断了，无颜面对一众“老公”（祖先）。
古往今来，潮汕“尊男重丁”，因为没有男丁，家不成家，族不成族，是一种罪过。
“老爷保号”添丁添财，“丁”一向都排在“财”的前面，宝座稳稳地，坚不可摧。
所以你说，“打埠仔”是不是“尚切要”（最重要）？
03 住是爱生“打埠仔”
自然，生“打埠仔”的重任没有任何悬念地落在潮汕“姿娘”的身上。
作为“姿娘”人，每一个潮汕婆婆都要经历一场道德的洗礼。年轻的她曾经也是被大山压迫的“媳妇”，周旋于生“打埠仔”的漩涡中；而年老了，她变成了一个有儿媳妇的婆婆，时光仿佛轮回了。每一位潮汕婆婆对媳妇能否生个“打埠孙”极为看重，如果媳妇没能生个男孩，她觉得无颜面对祖上宗族。
潮汕人非常崇拜祈子神灵，生子神灵和育子神灵。潮汕地区目前还存在各种祈子习俗，包括日常生活中的祈子习俗，婚礼中的祈子习俗，节日中的祈子习俗以及孕期祈子习俗。
一切都是为了生个“打埠仔”。
旧时在老家，“奴仔”（孩子）出生时，女婿要到岳亲家报喜。如果生的是“打埠仔”，就要用红纸贴写明婴儿出生年月日（时辰），用石榴花和仙草，办糖饼送给岳亲家食甜，称为“报添丁”。如果生的是“姿娘仔”，则只要简单的口头报知，俗称“报添口”。这“一丁一口”，可品出其中玄机。
潮汕地区“重男轻女”的现象在过去并不是单单为了传宗接代，还有防止外族侵入的目的。当地多以男丁来壮大自己的宗族。
当然，无论是执着于生“打埠仔”还是所谓的“重男轻女”，都有着它自己本身的历史烙印。存在即有它的合理性。功过是非，我们也不必过于纠结。
04 “打埠”“姿娘”，拢总爱（一样要）
历史总归是历史。我们毕竟活在当下，我生在80年代，家里姐弟二人，父母亲也从未有过让我觉得不舒服的所谓“重男轻女”的举动。
从孩童到成人，印象中，爸妈都是一碗水端平的。当然，除了弟弟肩负着“延续香火”的重任外，我们几乎是平等的。
甚至有些时候，父母都会偏袒我这个姐姐。尤其体现在受教育这一点上，弟弟只有高中学历，而我读到了本科。爸妈并不像老辈人那样觉得“姿娘仔读书无用”，而是尽全力为我创造条件读书。
可见，凡事需见仁见智。个体不同，不能一概而论。现在潮汕老家依旧存在一些“老传统”（思想老旧的人），他们终日困在一亩三分地里，抱着那些老祖宗留下来的祖训，死命地守护着生“打埠仔”的执念。
随它吧，他们本无错，只是有一扇门还没有打开。我想有一天，他们或许会顿悟，能扛能打的不只有“打埠仔”，能拼能赚的不只有“打埠仔”，能写进族谱的也不只有“打埠仔”......
“打埠”“姿娘”，拢总爱。
“打埠仔”“姿娘仔”，拢总是爱。
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