原文：
须菩提，若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。何况书写受持读诵，为人解说。须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德，如来为发大乘者说、为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人、悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提。若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受读诵，为人解说。须菩提，在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养，当知此处，则为是塔，皆应恭敬、作礼围绕，以诸华香而散其处。
佛陀说大量的布施都不如这本经书的智慧所能给人带来的功德重要，之前篇章所说的布施还仅仅是珍宝的布施，这一品说的是等身布施，什么是等身布施？就是以自己的身体去做布施。以头换头，以胳膊换胳膊，以恒河沙子那么多次轮回的生命去做等身布施，这样的菩萨道所得到的功德还是不如智慧所带给人的功德。
可是这样一本书却是只给有缘人准备的，只有真正具有大智慧的人才能读懂经书中的无上智慧。
说到这里如来已经把这本经书当作他的尚方宝剑，见书如见佛陀，的书中智慧者即为佛陀。
我们每个人生活在这个世界中，总是会因为各种各样的机缘形成自己的世界观，而这个世界观就是支撑着我们在这个辛苦的尘世中苦苦挣扎的力量，所以当我们的世界观形成以后，是不能接受他的崩塌的，这就是信心不逆。
佛陀的世界描述了一个完整的运作世界，你准备好进入了吗？
