叫“慧眼之观”？
无六根之理，即所见诸物，意不随之分别。好了，讲清楚了，就今天告诉你们，为什么没有六根，意思就是说所见到的一切物件，意识不随着去分别就无六根，是这个无六根，不是说你们身上长的眼睛等都没有了。虽然有眼根等，但无识相随分别，则无执，无住则慧眼之观。不执着，不执着五根相对的有为幻化之相，眼耳鼻舌身，没有意识去分别它，它自然就无法对色声香味触，不对色声香味触，就变成性的本体，因此就叫慧眼之观，这个时候就会产生慧眼的作用，产生了慧眼作用，就进入无相之境了，六根亦复如是，故无色声香味触法，因此色声香味触法就没有了，虽然对境，但是没有分别它就没有。其他耳鼻舌身亦复如是，都是这个道理。听到这儿，我相信同学们就会明白很多道理，为啥没有？没有就在这里，这就是谛，是无为性的。
