之前读到一篇影评，说《冈仁波齐》揭示了“生无高潮，死无意义”的人生本质，今天专门跑去影院看过电影之后，感觉这个评说不对。
确实，如果想看热闹寻刺激，肯定会大失所望，这部影片整个就是一个平淡无奇，故事也好，人物也好，都平淡，甚至极淡，都无奇，甚至极乏，从头看到尾，既没被特别高潮过，也没被特别意义过，倒是经常感觉到在被刻意平淡着，甚至还刻意乏味来着。
比如生与死，人生这等大事，往往是文艺作品用来营造高潮阐发意义的重要关节。而到了这部影片里，生与死没被特别关节不说，我感觉倒是都被刻意寡淡了。生小孩子时，影片铺陈开夜里发作，仓促上车，医院路上哼哼唧唧，医院里助产的操作和吆喝等这样一堆子乏味；杨培叔死，影片顶多先让他咳几声，做个简单的情节提示，然后便让他一觉平静而去，死得悄无声息，而发现死者，一众人也是大多静默，或者有戚容，却少了泪水，也没有特别难过，更没有大放悲声……
这便是“生无高潮，死无意义”了？
依我看，这样理解影片，肤浅了。
试问一句，所谓人生，什么是高潮？什么是意义？
再问一句，你的高潮，你的意义，就是别人的高潮？别人的意义？
问答过后，再来体味这部影片里这些一路跪拜圣山而去者，就应该知道，用自己的标准去品鉴他们的人生，风马牛矣！
他们的人生有目标，最大心愿，是生能拜达圣山冈仁波齐。这一点，影片通过多个人物之间的多次对话，有充分交代或强调。可以很清楚，圣山虽然很远，却一直在他们每个人念中，在每个人的生活中，在每个人的景仰中。这样有目标的人生，怎么可以断言没有意义？何况，他们的圣山，寄托着他们对善，对美好的向往，怎么不该是人生的目标？当看到奔圣山去的屠夫，为避免伤到一条小虫，而小心地停下跪拜的脚步，他们的圣山路，虽然平淡甚至单调，没有豪言壮举，不仍就实实在在地庄严崇高了吗？以为这一路甚至这一生他们单调乏味了，委实是不理解他们。
岂不知，他们充实着呢，丰富着呢。
他们很充实。每个人，都严格地信守着步伐跪拜前行，中间因故比如拖车有步数的缺失，他们一定要折返回去原地再拜过来，一点不肯马虎。看着很单调的重复跪拜动作，在他们那里，恰恰是精神必须的充实或满足。一起跪涉过河时，大家都笑逐颜开，从中正可看出，他们的每一步路都没有虚空精神，精神深处，是一种有厚实的底蕴。
他们很丰富。在共同的圣山的大目标之下，又各有各的不同个性祈愿。屠夫因为杀生太多，心有罪孽感，祈望消解；也有人不光为自己，还要为别的人祈福或消解；还有人就是为了向往而往，包括那个孩子……他们是在认认真真的生活，不愿意生活有这样或那样的缺失，他们也认认真真地相信，自己的圣山之旅一定会填补自己或他人缺失的那些生活暖色。看起来似乎乏味的旅程，在那日日不息的诵经声中，对他们来说，不知道是一次多么丰富的人生精彩。
有了对他们的理解，再回味影片中生与死的情节，就应明白，里面有一种生死本来自然的达观和超脱，这样的境界绝不寻常。进而，也应明白，这部影片确实有平淡的刻意，但这种刻意，绝不是要消沉人生，却恰恰是要出落人生，因为，正是那些平平淡淡中的信仰坚守，才最好地阐释了人生的真谛。
回到前面的问题：
他们生无高潮？实现目标，终极满足，不就是生之高潮吗？
他们死无意义？向善而生，死而无憾，怎么会没有意义？
他们有自己的冈仁波齐，自己着自己的高潮，自己着自己的意义，生依圣山，死有慰藉，这样的人生有什么不好？
那么，你有自己的冈仁波齐吗？
