旅行，在古代是知识分子很享受的一种游学或者娱乐方式，岁月静好的日子里，和志同道合的朋友们乘兴而往，赏尽自然人文之景，那种惬意那种安宁正如《兰亭集序》所言：虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。所以古人是喜欢旅行的，文人墨客，往往在旅行中寻求灵感；迁客骚人，亦足以寄情山水排遣孤寂。中国的大好河山不仅养育了一代代勤劳善良的中华儿女，也是中华传统文化的沃土，竹林七贤、建安七子、唐宋八大家……他们在山水中吟唱，在旅行中为中华文化留下浓墨重彩的篇章。
可以说，旅行是古人的生活状态，古代生产力落后，生活节奏甚是缓慢，舟船马车是当时仅有的交通工具，稍远的距离就要耗费数日乃至数月之久。除去一辈子都安土重迁的农民，读书人求学考试，官宦们升迁就任等等，都是耗费时日的大工程，他们很少在故乡甚至外地某个地方待很久，总是漂泊流浪居无定所。所以，旅行对于古人来说，习以为常而又意义重大，是生活常态也是一种特殊的文化传播途径。
现代社会发展了生产力，利用先进的科学技术加速了生活节奏，优越的交通工具虽然缩短了距离，却拓宽了人与自然的沟壑。我们总是想来一场说走就走的旅行，就像郑州一中的女教师在辞职书上写到：世界那么大，我想去看看。看似人类彼此间的距离在变短，但实际上我们与世界在越行越远，我们的一生貌似都在旅途中，但心灵却被牢牢地禁锢，渴望着一次说走就走的旅行。
一
每个人都是弃儿，在精神的荒漠上我们必须踽踽独行完自己的旅途。
最初的我很抵触旅游甚至是简单的外出，因为待在自己熟悉的地方，可以让人感到安全舒适，这或许是因为，祖先们喜欢呆在山洞里以躲避危险以及他们强大的领土保护意识，在我的血液中汹涌流淌。换句话说，避免外出其实是为了避免与陌生人相处，我不是很喜欢集体生活，因为在一定程度上我需要私人空间，另一方面我又很向往集体活动，或许这就是所谓的，你所缺乏的正是你所渴望的。
不知是什么时候开始改变的，我希望改变过去的状态，而旅行是一种契机和形式。我一直在思考，我为什么会几天不出门却又会独身一人去数百里外旅行，或许我们都有一颗不安分的心，呼唤着出离平日的自己，获得别样的体验，就像朱自清在《荷塘月色》中写道：这一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。
我之所以说每个人都是弃儿，是因为在人生的旅途中我们或许可以找到一时的伴侣，但绝对没有人会一直陪伴我们，我们总会在一定时期遇到精神危机，青春期、更年期、老年期等等，在这时仿佛是在独自前行，旁人不理解，一切都是那么不如意，就像瘸腿的狼被种群排斥。
二
生活节奏太快，对自身的不满，压力太大，会迫使我们逃离现实，从水中探出头来呼吸空气。旅行确实是放松的绝佳方式，当然你要真正地放下烦恼，抱着截然不同的心情来看待这场旅程，现代人总是在说渴望一场说走就走的旅行，可是却有多少人踏上行程呢？旅行的目的是为了摆脱此刻的苦恼，那就勇敢地下定决心吧，无论是精心筹划，还是率性而为，只要你踏出第一步就远胜过那些空想家。我不赞成长时间的旅行，比如有人非要来一场布达拉宫朝圣，这可以理解，但是如果要放弃学业，要不顾贫穷的家庭，不敢承担起社会和家庭的责任，我只能说这是一个懦夫，即使再来十次的旅行也不会改变什么。
旅行应当是一种升华，是为了解决问题，成为更好的自己。但是，我们应当明白旅行不是万能的，承认它的价值也不可视为万金油，如果你试图通过一次旅行彻底改变现状，这是不可能的。
