今天，在图书馆偶然遇到了叶圣陶先生的《稻草人》一书，翻了翻目录，发现有课本上曾经学过的《古代英雄的石像》。
小时候读这篇文章，只记住了石像的高高在上，觉得石像之所以掉下来，最后摔得粉身碎骨，是它“脱离群众”应有的归宿，从而得出“做人还是谦逊点好”的结论。
人过中年后再读此文，得出的却是一些截然不同的感悟。
《古代英雄的石像》这篇文章，看似说的是一堆石头，实际上何尝不是说的世间芸芸众生？
一块普普通通的大石头，因缘际会在雕刻家的手中获得了分化——一部分变成了万人敬仰的英雄的雕像，一部分做了默默无闻的雕像石基。
在众人仰视的目光和恭敬的态度下，慢慢地，被雕成石像的石头觉得自己很“荣耀”，有了“特殊的地位”。“骄傲的架子要在伙伴的面前摆，也是世间的老规矩。”他开始对曾经的伙伴们一百个看不起。
曾经一个战壕里的小伙伴们受不了了，大家谁比谁又高贵多少呢？你光屁股的样子还在我眼前晃呢！
于是，小石子们开始行动了。
有的忍不住提醒他：“你让什么给迷住了心？你忘了从前！”“从前你不是跟我们混在一起的吗？”
有的忍不住嗤笑他：“你不但忘了从前，也忘了现在。”
有的不动声色地威胁他：“你在我们身上站着，只要我们一摇动，你就不能高高地……”
石像辩解说，“我总比你们高贵些吧！因为我代表一位英雄……”
于是，他又收到了小石子们无情的讥笑和“语重心长”的提醒：“历史全靠得住吗？”“英雄，也许就是个平常人，甚至是个坏蛋，甚至压根就没有这个人。”
面对这些声音，石像理直气壮地反驳：“我代表的那位英雄总不会是空虚的”“看市民这样纪念他，崇拜他，一定是历史上实实在在的英雄。”
六七块小石子异口同声地说：“也未必！”“市民最大的本领就是纪念空虚，崇拜空虚。”
众口铄金，越来越多的声音让石像开始对自己的“石生”产生了怀疑——“空虚？我以为受人崇拜总是光荣的，难道我上了当……”
“我们岂但上了当，简直受了罪——一辈子垫在空虚的底下。”一块小石头自言自语的一句话，成了压倒石像心灵的最后一根稻草。
一番争论下来，石像所代表的英雄是“空虚”的，这个小石子们在“酸葡萄”心理下的一个胡乱推断，最终竟演变成了一个肯定的结论——“我代表的英雄就是空虚的”。
石像被小石子们绕进了死胡同，再也没有走出来，于是，就有了半夜里石像的自由落体。
石像“倒下来”，“像游泳的人由高处跳到水里”，“碎成千块万块”，它终于又和大家“平等”了，它的碎块最后和大家一起被铺成了石子路。
这会儿，终于消停了！再也没有人去争论，去在乎那个英雄的身份了，也没有人再感到“空虚”和“受罪”了。
只是，不知道那尊曾经的石像，在自由落体之后，后悔过吗？尤其是在看到雕刻家在大哭一场后，从此发誓再也不拿起雕刻刀的时候。
石像之“死”，究竟谁是罪魁祸首？
石像的心胸狭小、眼界低浅，是源头。
如果他在成为人人膜拜的英雄的石像之后，能够有一个清醒的自我定位，能够谦逊、平和地对待周围的一切，也不至于自我膨胀到迷失自我，也就不会引起别人对他的“羡慕嫉妒恨”。尤其是，他的自我膨胀还是在一群一起光屁股长大的“老乡”们面前展示的。
小石子们的内心不平衡、嫉妒和不甘，是事件的推手。
大家本来是一整块石头，谁比谁也不差什么，不过是机遇不同，你成了高高在上、受万人敬仰的雕像，我们成了垫在你的脚下，无声无息的碎石子。
要是你自己心里有数也就算了，可偏偏你又不知道自己几斤几两。再或者，这尊雕像是别的地方“空降”来的石头，也就罢了，毕竟大家不知彼此深浅，也就比较容易安于各自的命运。
石像的AQ（挫折商）不及格，是事件的直接原因。
武志红老师在他的课中提到“内聚性自我”的形成，他引用了美国心理学家科胡特的一句话：“在情绪的惊涛骇浪中，有一个内聚性自我稳稳地在那里”。一个高AQ（挫折商）的人，肯定是一个内聚性自我比较稳定的人。
石像的AQ（挫折商）不及格，这里面应该也有雕刻家的责任。雕刻家雕出了石像，却在石像成长的过程中，没有帮着他形成正确的自我价值判断体系。
没人说他时，他就自我膨胀严重。说他是“虚无”的人多了，他对自己的价值又产生了怀疑。
他的人生被别人的评价牵着鼻子走，并且采取了极端的手段去面对。他在自己的情绪走入死胡同的时候，连给自己进一步思考、回转的余地都没有留下。
浙大博士跳江事件，背后的原因多多，但当事人在面对人生困难时，AQ不及格是肯定的。
石像之“死”，带给我们很多思考和启示。
