每当看到知青岁月在丫客中写的很多知青作品，便萌发想写点关于知青的东西。我不是知青，没有知青的经历，但感同身受，我能感受他们，感受他们的过去和现在，感受他们的追求与坎坷。
知青，是那个特殊年代的特殊的群体。据资料记载，60年代末到70年代末的近十年时间里，从东到西，从北到南，全国有上千万学生、红卫兵汇入知识青年上山下乡的洪流中。他们是激情的一代，怀着拓荒之梦，响应号召，播种青春。然而无情的现实，却埋藏了他们美丽的梦想，收获的是苦难、无奈和沉甸甸的责任。
我的家乡是长江中游的一个人口不多的江南小镇。这里的山不高却显毓秀，清澈的河水如一条蜿延的玉带从山边潭池飘来。历史就这样随着小河无声无息的流走。忽然有一天，小镇热闹起来，一拨一拨背着背包、带着不同口音的年轻人涌进小镇，打破了小镇原有的宁静与缓慢。那时我们还小，听大人说，他们是从城市里来的知识青年，是到我们这儿改天换地来了。于是，便对他们油然而升的产生了一种仰慕和好奇。
与其他地方一样，我们这里尽管是江南水乡，但依然贫穷。他们怀着理想和梦想走进这片热土。当时知青吃住生活条件很差，但艰苦的环境没有摧毁他们的意志，与当地农民一道战天斗地，接受贫穷落后的挑战。从麦韮不分，到有的成为生产能手，展示了他们改造世界观，改造山河的勇气和决心。知青的溶入，给小镇带来了活力，带来了生机，带来了城市的气息。小城从沉睡中慢慢醒来，用她的秀色和热情接纳了这些从城里来的年轻人。
年轻的思维总是活跃的。作为知青，他们无视传统，用张扬和浪漫书写自我，小镇在接纳他们的同时，传统被打碎。他们的衣着不再是红卫兵时的一身绿，男女穿起了掉三寸的“靠绑裤”，男知青清一色的光头，女知青紧身高领杉，现出女性的曲线。后来又开始在知青中流行留长发，穿喇叭裤。据传有个姓殷的武汉知青裤脚有三尺宽，走过后的路面不需要打扫。过去小镇的“忠字舞”被知青们的“摇摆舞”取代。他们拿着从城里带来的“三洋”，在街边、村口扭动屁股，很快小镇本地青年也开始学着扭动起屁股来。
小镇的农村晚上没有电，很寂静，很寂寞，文化生活贫乏。借助油灯，他们会看一些从城里带来的书籍。如《钢铁是怎样炼成的》、《青春之歌》、《红与黑》。后来各种手抄本流行，我记得当时在知青中最流行的是《梅花党》、《一双绣花鞋》、《第二次握手》（当时好象不叫这个名字）、《少女之心》等。《梅花党》和《一双绣花鞋》是我托人找知青借来看的。很难让小镇接受的还是知青恋爱方式。无论是哪里来的知青，很少有不谈恋爱的，但成功的不多。那时，在河边，在树林，在山坡到处见可见知青们恋爱的身影，甚至在公共场合还能看到他们拥抱和接吻。那是70年代初期，小镇发出了“啧啧”声。
小镇的知青很特别，分为四个层次，有来自省城的、有来自地区的、有来自县里的，还有本镇的。不同的地方，不同的声音，不同的层次，不同的感觉，一切都在检验着小镇的承载力。当他们汇到一起的时候，谁也不知会发生什么。记得有一次，在看露天电影。里面有省城的知青，也有本镇的知青。黑暗中，省城一男知青摸了本镇一个女知青脸蛋，双方为此发生争执，动起拳脚。当时省城知青凭借人多，将本镇两知青打得头破血流。回到知青点，本镇知青群情激昂，倾巢出动，把劳动工具当武器，一路浩浩荡荡，扬言要血洗省城知青点。他们从村里打到镇上，从上衔打到下街，局面很混乱。那时我们还小，不懂事，在一旁看热闹，后被严厉的父亲吼回家。当时我的邻居贺毛的父亲贺师傅（据说有气功），用手接住了两根将要从省城知青头顶劈下来的扁担，不然肯定出人命。强龙难压地头蛇。一场混战，本镇知青大获全胜，省城一知青被打致残，其余全部逃回武汉。这件事曾引起很大震动，据说县里还派来了调查组，后来不知是怎样平息的。
知青很无奈，小城很无奈，历史很无奈。当夜深人静时，他们会用歌声，用琴声来舒发人生的迷惘和心灵的孤独，舒发对故乡的眷恋。我清楚的记得有一首省城知青创作的歌曲《怀念武汉》，曲调忧怨，如泣如诉。歌词是这样写的：“武汉的水比这儿甜，武汉的鲜花格外艳，武汉的钟声把我们召唤，龟蛇山日夜把我们怀念．．．．．．”据说后来迟志强唱的《铁窗泪》就是根据这首歌旋律改编的。
世过境迁，物是人非。随着全国刮起的知青返城风潮，小镇的知青也陆续的招工、当兵、上大学或回城。有一部分与当地的青年结婚，长期留在了小镇和县城。在知青年代，知青的生活强烈的冲击着小镇，影响着小镇，改变着小镇。因为有他们的存在，小镇才加快了行进的步伐。
青山在，水长流，小镇的山水会永远记住他们。作为小镇的知青，无论过去、今天还是明天，他们会把这段不平常的经历当作生命中永恒的财富，珍惜、收藏、品味和倾诉给他们的后代。
向知青岁月和知青岁月同时代的小镇知青们致敬！
2003年3月20日
