学《道德经》，是通过这部书来接触一颗伟大的心灵，而不仅仅停留在哲学思考上。
如果仅仅停留在哲学思考上，那是把自己当成一个“器”了——一个人永远都是活泼的、变化的，所以我们还是要以接触那个心灵为要。
道可道，非常道；名可名，非常名；无名天地之始，有名万物之母；故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
谈道和探索
道，有2种。
一种可言的规律，比如改邑不改井、牛顿定律这类的民俗和规律，弊端是有适用的条件，超出边界就不再发挥作用；另一种是恒道，无可言说，只可不断的洁净精微的探索。
无和有
无：世间万物，各安其所，是一种最天然的状态；有：对事物有所标记，这个事物就生动立体起来，如一划开天气的伏羲，用阴爻和阳爻来标记事物，事物才有了生气和发端。
另一种解读是有无是天地万物的开始和孕育之母，是最基础的两元。
妙缴和观的修炼
妙，细纱也，洁净精微般的精微；缴，明显处，突出处，暗指边界。一统领一显现处，如事情背后的原理和事情的本身。
观，除了妙缴的方向的确认外，还需欲字下的恒心，才能有所洞察。如同朱熹先生观书有感里面所说的：昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。水多了，大船就不会像往日很难推那样，很轻松的就可以移动了，需要多恒心修炼。
同出与众妙
妙缴是无有的外显，说的是具体的一个事物的两端。事物的不同，妙缴，有无都不同，非常深远奥妙，是一种提升境界的法门。
道并行而不悖，中立辩证的看待事物。
说明：本文为阎耀永老师学生的学习心得，欢迎留言交流。
精微
