《传》（十）（2）
【原文】
《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之；民之所恶恶之。此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎。辟则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
［分段注释、翻译与讲解］
诗云①：“乐只②君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
注释：
①《诗》云：此指《诗经·小雅·南山有台》。
②乐：快乐，喜悦。只：语助词。
译文：
《诗经·小雅·南山有台》说：“快乐的国君啊，是人民的父母。”人民喜爱的，他也喜爱；人民憎恶的，他也憎恶，这样的国君就可以称得上是人民的父母。
讲解：
这句诗讲君子能以民心为己心，则爱民如子，而民爱之如父母矣。
上下级之道，上级对下级，一是要照顾他，培养他，成就他，二是要能驱使他。西点军校讲将道：“心里始终装着下属的利益，并且有能力让对方明白这一点。”你心里始终装着他，就是“民之所好好之，民之所恶恶之”，他喜欢的你也喜欢，他讨厌的你也讨厌，就能将心比心，推己及人地成就他。他也明白你心里装着他，他就愿意为你所驱使。
诗云①:“节②彼南山，维石岩岩③，赫赫师尹④，民具尔瞻⑤。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇也⑥。
注释：
①《诗》云：此指《诗经·小雅·节南山》。
②节：高大。
③岩岩：险峻的样子。
④师尹：太师尹氏。尹姓是周朝的世卿，祖先尹佚在武王时有功，尹吉甫辅佐宣王有功。此位尹太师因勾结小人，祸乱国政，是诗中谴责的对象。太师是周代的三公之一。
⑤具：通“俱”，都。尔：你。瞻：瞻仰，仰望。
⑥辟（pì）：偏私，邪僻。僇（lù）：通“戮”，杀戮。
译文：
《诗经·小雅·节南山》说：“高大的南山，岩石巍峨耸立。显赫的尹太师，百姓都看着你。”握有国家大权的人不可不谨慎，邪僻失道就会被天下人诛戮。
讲解：
在上位的人，为万众仰望，全都盯着你。如果不能行絜矩之道，而好恶殉于一己之偏，则身弑国亡，造成天下大戮乱矣。
诗云①:“殷之未丧师②，克配③上帝；仪监于殷④，峻命不易⑤。”道得众则得国，失众则失国。
注释：
①《诗》云：此指《诗经·大雅·文王》。
②丧师：失去民众。
③克配：能够配合。
④仪：宜。监：鉴戒。
⑤峻命：大命。不易：指不容易保有。
译文：
《诗经·大雅·文王》说：“殷朝没有失民心的时候，还是能够与上帝的要求相符的。请用殷朝做个鉴戒吧，守住天命并不是一件容易的事。”这就是说，得到民心就能得到国家，失去民心就会失去国家。
讲解：引用诗经的话来强调，得到民心就能得到国家，失去民心就会失去国家。
