今天，青岛发生了一件应该是轰动全国的事情——出租车集体罢工。要不是朋友圈里或明或暗地透露出一丝信息，呆呆都没意识到路上真的一辆出租车也没有。这说明，出租车“罢工”，并没有给城市运行带来多大的麻烦。临近中午，朋友圈突然被关于出租车罢工的帖子刷屏，大家用各种各样的方式，生生把一个本来属于社会治理、行业管理范畴的严肃的事件，演绎成了一场全民娱乐大联欢。

早在嘀嘀、快的迅速崛起的时候，当出租车司机为了抢单甩客、拒载的时候，就有人发出过警告：“最终哭的必然是出租车司机”，不幸言中。近两年间，各种分析、解读，汗牛充栋，其中是非曲直、利弊得失、破解之道，已有民心所向，呆呆不是专家，无从置喙。之所以来凑这个热闹，是因为这个事件，和我在读的《西游记》有一些内在的关系，博大家一乐。

❶《西游记》中的真假美猴王

唐僧团队是官方认可、登记注册的合法组织，一路走来，虽然遇到了不少困难和麻烦，经过自身努力，又有众神仙帮助，倒也越走越顺，眼看快到西天了，突然蹦出来一个六耳猕猴，也想要西天取经。

取经路上，各色妖怪，六耳猕猴是最独特的一个：对唐僧没有企图，既不想吃唐僧肉，也不想娶，也不想嫁，一心只想西天取经。这哪是什么妖怪啊，活脱脱一个有志好青年！

呆呆一直为六耳猕猴感到可惜， 他要是不把唐僧抓起来，而是默默走自己的路，井水不犯河水，也就不会被棒杀大雄宝殿上了。或许经过一番努力，我佛慈悲，能够接纳他；即便确实没有佛缘，他也可以成一方诸侯，守家乐业。

呆呆的祖师告诉呆呆，六耳猕猴的出现，是佛祖在告诫、警示孙悟空：有你，西天取经；没你，一样西天取经。你不是不可替代的，要珍惜组织和领导给你的平台和机会！

这真是振聋发聩之语。阿弥陀佛！我佛慈悲。

❷经济学视角下的真假美猴王

《西游记》之所以能和《红楼梦》并列“四大名著”，必有其非常之处，可以挖掘出很多宝贝。除了祖师从领导学上的洞见，从经济学上也可有另一番理解。

把西游的世界看作一个市场，那么唐僧取经团队，就是一家垄断经营的企业，有政府的批文，有政府的支持，从领导到员工都是政府派出的，遇到困难了，自己解决不了，政府大员就会出面帮助解决。

突然出来一个个体户——六耳猕猴，也想取经。市场主体的唯一性就被打破了。

或许六耳猕猴可以按照呆呆所想的那样，自己走自己的路，不去招惹人家。就像改革开放之初，个体户闷声发财，与国有企业各安其所、互不往来。但，随着市场不断深入发展，冲突是迟早的。

六耳猕猴就像是民营企业家的先进代表，振臂一呼：凭什么唐僧占据那么好的资源？！我们民营企业要是有国有企业一半的资源，可以有更高的效率，实现更大的效益。

六耳猕猴的可悲之处在于，他不仅动了人家的奶酪，还想取代人家的地位。

孙悟空棒杀六耳猕猴，说明西游的世界里没有市场经济，个体经济无立锥之地。

而六耳猕猴抓唐僧，说明他也没有市场经济的意识，市场不是有你没我、有我没你的简单粗暴逻辑。

各安其位、平等竞争、充分竞争，这才是市场经济的真义与要义。

❸谁才是真正的责任主体

出租车和滴滴的矛盾冲突，道理也是一样的。但——

往深层次上说，市场经济制度的建立、市场秩序的维护，最主要、最核心的责任不在市场主体，而是监管者。或者说：最终取决于蛋糕是谁的。

真经是灵山佛祖的，如来不想通过自由竞争的方式进行分配，市场自然就是垄断的。

出租车运营权的权属问题比较复杂，呆呆无力也不想讨论，只想探究一点：监管部门是否要棒杀滴滴？

出租车罢工了，滴滴、Uber也难打了，因为监管部门似乎在很默契地配合罢工，严查私家车营运。

如果说滴滴是违法的，那么已是全民违法，而且是持续了数年的违法，为什么早不处理，关了滴滴公司就是。

如果滴滴不违法，专车司机算什么性质？查专车司机又算什么性质？

大改革、大变革时期，违法还是守法本身就是一个难以界定的问题。

“包产到户”是中国改革的一个伟大创举，但还原回历史当时，18位农民就是在干一件“违法”的事；干扰、否定这一做法的当政者，只不过是在“执法”。

空说道理、情怀很容易，当事人最难。作为监管部门，发生了这么大的事件，他们要是不去查专车司机，会被人指责为有法不依、执法不严，不仅可能被大领导狠批一顿，说不定还会丢饭碗；查了吧，又被说成是助纣为虐、倒行逆施。但两者相比较而言，严格执法总是没啥大错的，也是相对安全的。

虽然出租车一贯有这样那样的问题和毛病，但他们的诉求也是可以理解的，因为毕竟是交了高额的份子钱、加盟费，才取得运营权的，凭什么私家车不交钱就可以运营？！

现实的困境，不在于拥有专营权的出租车挤压了他人的空间；而是，专营权现在已经成为了出租车司机们最大的负担与不公平。

眼下最苦恼的，不是出租车司机，不是滴滴专车司机，而是监管者。

呆呆突然想，如何处理这个事件，可以成为验证是真市场经济还是假市场经济的一块试金石。

让我们拭目以待。