辛夷坞
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
王维的这首《辛夷坞》让我想起了在断肠崖下独自生活了十六年的小龙女。
十六年间，她饮食蜂蜜，与花草相伴，管他什么江湖恩怨，自在自足地生活着。十六年后和杨过谷底重逢，所有的风霜雨雪，尽付小龙女花前一笑，她“雪肤依然，花貌如昨。”
女人如花，花亦如女子。辛夷坞这种花让人想起的女子总是属于古典的，诗意的，就像《蒹葭》中在水一方的伊人一样，美得有点距离，像是仙子。
小龙女缓缓走到溪水上游，也掬上几口清水喝了。临流映照，清澈如晶的水中映出一个白衣少女，云鬓花颜，真似凌波仙子一般。
好一个临水照花的仙女！
王维本人也是和这种花相融的。
传说中的王维，在岐王府的酒宴上，妙年洁白，风姿郁美，一袭白衣，一首琵琶曲，征服了玉真公主的芳心。
这当然是传说，二人年龄实际相差甚远。但是用谦谦君子、温润如玉来形容王维却是绝不为过。他玉树临风、才华逼人，琴棋书画样样皆通。然而最打动天底下女子的可能是他的用情至深，“妻亡不再娶，三十岁孤居一室，屏绝尘累”，而立之年，茕茕孑立，总让人遗憾心疼，同时也爱上他的一往情深。
她爱上了他的爱情——这是爱情中常见的一种模式，如郭襄对杨过的爱，如许多人喜欢苏东坡也是被他那首令人扼腕叹息凄然泪下的《江城子*记梦》开始的。
因为这个世间薄情的男子太多了，洁身自好的男子太少了，所以痴情女子偶见一深情的，就一头扎进去，不论情深缘浅。
不过，在我看来，王维终身不再娶，多是因为对佛学的研究日深，和弘一法师李叔同一样，在盛年之际抛弃世间所有的尘缘，回看情缘似梦，终归雾散。
但是，无论辛夷花幻化成临水照花的凌波仙子还是玉树临风的翩翩少年，在旁观者的眼里，都是孤寂的，落寞的。你能感受到诗里的伤感，是淡淡的；也能感受到寂寞，是无可化解的。你甚至能看到他的眼神，是澄澈清幽的；同时，也能感受到他的深情，是清疏萧散的。
这是文人的感伤，是智者的孤独。是“夜来风雨声，花落知多少”的伤春；是“梦里花落知多少”的伤逝；是“帘卷西风人比黄花瘦”销魂；是“今宵酒醒何处扬柳岸晓风残月”的落寞……
然而，我最欣赏的是这朵花自开自落自悲喜的境界！
你看，外界的环境是涧户、是无人、是空寂；花的生命是纷纷、是发、是开、是落。它活得自然、活得真实、活得自信、活得坦然！自开自落间，生如夏花之绚烂、死如秋叶之静美，不喜其开放、亦不伤其凋落，它就是那么自然地存在着，纵然静谧，却依然给人带来生命蓬勃的感觉。
一朵花里就是一个完美自足的世界啊！
这多像张晓风笔下的那株《雨荷》：
那株荷花，在雨中是怎样地唯我而又忘我？当没有阳光的时候，它自己便是阳光。当没有快乐的时候，它自己的就是快乐！
每一朵花的背后，都是一个独立的个体，不做攀援的凌霄花，不做缠绵的菟丝草。像三毛说的那样，做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常骄傲非常沉默，从不依靠从不寻找。
遗憾的是许多现代人披着独立的外衣，骨子里却是瘫倒的姿态。《人民的名义》里的吴慧芬，身为大学教师，以虚假的婚姻维持生存的状态，该有多隐忍，多心酸！再比如欧阳菁，因为在丈夫李达康这里没有找到存在感，就折腰自轻自贱，变得生硬不讨人喜欢。
更有甚者，遇到一个人渣就和对方怼上了，兜兜转转，纠缠不休。看看绝情谷里的裘千尺就知道和人渣生活的后果，电视剧中我见过的最丑的女人就是她了。性格的主旋律就是恨、怨，落入地穴之后更加狠毒，所以虽然她的遭遇很可悲，却没有多少人同情她。
还是回到王维的诗里面，他的文字带着一种让人静下来的力量。短短二十字，一下子就超越了现实里的鸡零狗碎，把人带到理想中的境界。
我喜欢他的诗，大概因为这种境界和我灵魂里的追求相契合，特别是在一地鸡毛的现实面前无力的时候，灵魂特别想飞升。
在我一个人拖着孩子生活最艰难的时候，常常读王维的诗。他的诗如花朵绽放在心底，一点一点地盛开，又一点一点地飘落，悲喜自在心间。
一个雨后的清晨，小区附近的大南山上冒着白色的烟岚，薄若轻纱，轻纱拖曳着白云，又缓缓淡去。
我带着孩子来山间散步，看到桃红色的花淋了一夜的雨，化去媚态和干燥，淡丽清雅，散发着蕙心兰质。于是，我整个身心都洋溢着快乐。我一句一句地教二郎吟诵这首《辛夷坞》，猴孩子蹦蹦跳跳地边走边背，他的身后，落花满地。
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