坤[1]，元，亨，利牝马之贞[2]。君子有攸往[3]，先迷后得主[4]，利。西南得朋，东北丧朋[5]。安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆[6]。
《象》曰：地势坤[7]，君子以厚德载物。
注释：
[1]坤：卦名。《坤》卦由下卦、上卦构成，是六爻皆阴的纯阴之卦，卦象是地，卦德为顺。
[2]牝马：母马，象征阴性。
[3]有攸往：有所往。
[4]先迷后得主：先行就会迷失道路，跟随在后就会有人做主。
[5]西南得朋，东北丧朋：在《周易》的八卦方位中，坤居西南，“西南得朋，乃与类行”，往西南方向可以得到许多同类的朋友，但有阴而无阳，完全脱离了阳，不会有什么好结果。乾居东北，“东北丧朋，乃终有庆”，往东北方向虽然丧失了同类的朋友，但由于得到了阳，与阳结为一体，协调并济，最终将有吉庆。
[6]安贞之吉，应地无疆：安静而贞正的吉祥，与无疆的大地顺承上天的那种美德相适应。
[7]地势坤：“坤”是顺的意思，即“地势顺”，与《乾》卦之“天行健”相对为文。
点评：
[1]“乾元”以天为象，是纯阳的象征，作为创始的动力资源，其表现的特征为“乃统天”，如同统贯天道运行的那种刚健雄强。“坤元”以地为象，是纯阴的象征，其表现的特征则是“乃顺承天”，如同大地那样柔顺服从，接受上天的主动施予，配合完成万物化生的过程。《乾》《坤》皆具“元亨利贞”四德，但在《坤》之“贞”德上加了定语，表明，“乾元”之性为阳刚，“坤元”之性为阴柔，《乾》以刚固为贞，《坤》则柔顺而贞。
就宇宙的自然史来说，正是由于这两大势力阴阳协调、刚柔并济的共同作用，遵循了乾阳统御坤阴、坤阴顺承乾阳的自然法则，所以才能形成调适畅达、品物咸亨的太和景观。
[2]厚德载物与自强不息，分别强调了君子应具备的品德的两个不同侧面。自强不息指进取果敢，性属刚健；厚德载物指宽厚涵容，性属柔顺。如同宇宙的自然法则那样，此二者也应当结成一种双向互补、协调并济的关系，合之则两美，离之则两伤。
“夫以刚健而居人之首，则物之所不与也；以柔顺而为不正，则佞邪之道也。”
[3]就宇宙自然的法则而言，天道之刚健有力与地道之柔顺宽容双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生。这种自然的法则内在地蕴含着人文的价值，君子观《乾》之象，从“天行健”中可以体会到自强不息的精神，观《坤》之象，从“地势坤”中可以体会到厚德载物的精神。乾坤并建，刚而能柔，柔中有刚，把二者结合得恰到好处而形成一种中和之美，是人之德性的最高境界，也是从事人事活动所应当奉行的根本原则。
