在《孙子兵法》中决定胜负的有“道、天、地、将、法”五大因素，“道”独排第一。在“道”之外，兵法权谋中更多的则是“术”的东西，集中在具体操作层面上，并且带很强的目的性和功利性。我们也常常能在生活中遇到“道”与“术”的辩证，就像有些领导选人才看重人品，有些领导则看重能力一样，各有所取，不能一概而论。
其实七百年前的欧洲大陆，在社会变革中，也出现了道在术前的情况，我们一起来看看。
不战而屈人之兵——孙武
道——文艺复兴
从但丁和薄伽丘算起，距今大约是七百年，而这也是大部分学者认为的欧洲近代文明开端。如果将此时的科技成就与工业革命之后的科技成就相比，单从数量而言，实在是不可同日而语。但是，这个时间段的科技成就，却是现在中学生必修的，是迈向高等学府的必要知识储备，同时也是工业革命的必要基石。
这里必须得提一个大家熟知的数学家，笛卡尔。我们大部分人对笛卡尔的认识是通过他发明的解析几何（中学知识），而之后牛顿与莱布尼茨的微积分就是建立在解析几何的基础上的。笛卡儿是一个承前启后的人，在他之前有伽利略和开普勒，在他后面有胡克（Robert Hooke，1635—1703）、牛顿、哈雷（Edmond Halley，1656—1742）和波义耳（Robert Boyle，1627—1691）等人。笛卡儿从前人的工作中总结出科学研究的方法论，对后来自然科学的发展影响深远，直到今天对科研仍有指导意义。我们常说，在科学上要“大胆假设，小心求证”（你也可以说是胡适提出来，和我争，你就赢了），“怀疑是智慧的源头”，这些论点都出自笛卡儿。
笛卡尔
笛卡儿在他著名的《方法论》（Discourse on the method）一书中揭示了科学研究和发明创造的普适方法，并把它概括成4个步骤。
第一，不盲从，不接受任何自己不清楚的真理。对一个命题要根据自己的判断，确定有无可疑之处，只有那些没有任何可疑之处的命题才是真理。这就是笛卡儿著名的“怀疑一切”观点的含义。不管什么权威的结论，只要没有经过自己的研究，都可以怀疑。例如亚里士多德曾说，重的物体比轻的物体下落速度快，但事实并非如此。
第二，对于复杂的问题，尽量分解为多个简单的小问题来研究，一个一个地分开解决。这就是我们常说的分析，或者说化繁为简、化整为零。
第三，解决这些小问题时，应该按照先易后难的次序，逐步解决。
第四，解决每个小问题之后，再综合起来，看看是否彻底解决了原来的问题。
这便是笛卡尔提出的“道”，笛卡儿将科学发展的规律总结为：（1）提出问题；（2）进行实验；（3）从实验中得到结论并解释；（4）将结论推广并且普遍化；（5）在实践中找出新的问题。如此循环往复。
术——工业革命
英国工业革命
工业革命（或者更准确地说，源于英国的第一次工业革命）的本质是一次动力的革命，采用机械动力取代人力和畜力制造商品。在工业革命之前，手工业发展的瓶颈就是动力不足，要多制造商品，就需要多雇人，而人能够提供的动力是有限的，从土地中解脱的人数也是有限的。因此，工业发展非常缓慢，工业商品总是供不应求。工业革命解决了动力问题，工人所提供的不再是简单的劳力，而是技能，在机器的帮助下，一个人能够抵得上过去几个人甚至几十个人。这就使得生产效率剧增，同时也在人类历史上第一次出现了商品供大于求的情况。
这是一次基于文艺复兴之后，对“道”的全面释放，技术的进步是工业革命的核心，这其中的研究方法，依托的正是此前文艺复兴之后，思想文化的积累，为工业革命的“术”提供了方向。
