摸鱼儿•风雨网鱼

浪如鲸，吞沙山印，海天极目飘渺。密集赶海人无迹，飞土归尘风扫。颓萎草，骤雨至，枝头红雨相扶老。沙丘积涝，任椰果狂欢，曼陀罗艳，牛乱步无调。

云山滚，剪雨穿低飞鸟。巍峨山欲倾倒。万乘轻骑白旗卷，浊浪入人怀抱。帆影少，残雨逝。谁人可见鱼儿冒? 迎红霞照，笑对彩虹天。归来盆满，灯许愿游骜。

图片发自简书App

当“如鲸”的浪，将“沙山”上的脚印都吞没，天空灰蒙蒙，“海天极目飘渺”时，本来是“密集赶海”的人突然之间便销声匿迹，只剩下“飞土”和飞到半空的“归尘”又落下了，被风扫得飞沙走石。

滩上本来就是深秋的一片“颓萎草”，突然“骤雨至”，连南国好不容易保存下来花儿也纷如红雨般坠落地上相扶相惜着老去。转瞬，“沙丘积涝 ”，形成一个个大水坑。狂风吹得椰果狂舞，本来非常整齐的牛群也因为骤雨打乱了步调而调头四处狂奔。

海上也好不到哪里去。“云山”滚滚，浪涛汹涌，拍得海上的“巍峨山欲倾倒”。那千朵万朵的浪花就像“万乘轻骑白旗卷”一样，只有举白旗投降的份。

可是，毕竟还有不同的应对方式，如岸上的“曼陀罗艳”和“剪雨穿低飞鸟”的鸥鸟。即便出海的“帆影少”，却仍有“浊浪入人怀抱”的渔民。终于迎来了“残雨逝”。这时我们再检点一下，“谁人可见鱼儿冒”? 鸥鸟吗？海水如此混浊能见度太低了，它们也只好放弃。

只有赶海的渔民终于“迎红霞照，笑对彩虹天”。“归来盆满”时，见到了沙滩上有不少人在放孔明灯（许愿灯）"许愿游骜"。确实,也有人相信除了像渔夫那样的坚持，孔明灯也许能帮助自己像天马一样游骜【ào】，并带回运气。

诺德•汤因比（Toynbee,A.J.）在《历史研究》（A Study of History）一书中便指出：

“我们可以说，一个社会在其存在的过程中会遇到一系列问题，该社会的每个成员都不得不采取最好的方式自行加以解决。每个问题的出现，都是一种需要经受考验的挑战。经过一系列考验，这个社会的各个成员逐渐使自身与其他成员区别开来。”

当暴风雨来临时，你会选择哪一种应对方式？

备注：

1、此诗押中华新韵。按晁补之的《摸鱼儿·买陂塘》填词

2、照片摄自广东阳江一小渔村。

3、以上的解读是在写诗时的所思所想。一是为了让更多的人能看懂并喜欢上中华古典诗词；二是为了哪一天自己再失忆时能够看懂自己所写的诗词。因而，若只愿沉浸于诗词世界的读者可忽略不看。

4、不过，事后再回味可能又有新的启示，而且每个人理解的角度不同，可以从多个出发点进行解读，或许这正是仿古诗词的魅力所在。

5、以诗词言志，以诗词写史，记录生活的痕迹，见证蜕变的年代。

6、诗人华兹华斯有言：“我相信我的诗歌之使命便是安慰受苦者；使开心的人的更加快乐，好让白天的阳光更明媚；教导年幼者及各年龄层有仁爱之心的人学会真正地观察、思考和感受，让他们在行动和心灵上更有德性。这就是它们的职责，我相信在我们作古多年后，它们仍会忠实地完成这个使命。”——以此共勉。

生活还有诗这个心理医生！