《理想国》可能是一本假书，书的前两章对财产，对理想政治的讨论，语言简单，思想涵度不高，可能，这和名牌效应一样吧。在读关于正义与非正义的讨论时，“政治家就是哲学家，哲学家就是政治家，用哲学可以缔造一个理想世界”。读到深处，方明白，为什么艾默生说柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。烧掉所有的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里。
柏拉图认为正义就是个人做自己分内的事，而等级的评定不一定是级别的划分，也许是因为秩序的要求，每个人生来有自己的禀赋，，而禀赋则决定其后来从事的工作。而有人也认为，正义是强者的利益。以国家为例，政府作为国家机器，无论什么样的政府都会颁布法律给它的民众，而所有的法律都会被冠以正义之名。无论结果导致形成了和谐与善良，还是仇恨与内讧。任何希望快乐的人都会去因其本身或可能带来的利益去不懈的追求正义，即使在别人眼里他追求的是不正义。但又有什么关系呢？是啊！可能没关系，但是柏拉图站在国家立场，将善良送给朋友，把邪恶给予敌人。无声的巴掌打在每一个反对者的脸上，站在当今的立场，他的见解还是说不清，道不明。但或许当时，他看到的，他提出的是最合适的。
理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。在著名的“洞学”比喻中，讲述了一个人如何从猜测世界、信仰世界、形成世界和理念世界。我们的成长有何不是类于此。身处象牙塔的我们看到的也许大多是虚幻的影子，在极力的去接触一些血泪的历史之后，视野逐渐变得清晰。从看阴影到水中的倒影，再到看到灿灿的星空。忽然懂了荷马为什么去忍受一切的痛苦与不堪？ 也拒绝回到一个充满错误理念的地方。他活着，写出了荷马史诗，这一鸿篇巨制。他身体的奴隶也是精神的自由主人。而我们好像也有做自己的奴隶还是做自己的主人的权利选择。
让灵魂得以安适。在财产与老有所福中，这样说到:人老了，应该多一份安静与自由，古代中国老人得到了老者之尊，而西方老人拥有的却是迂腐之年的孤独。一个乐观心境淡泊的人不会因为年岁的增长而增加压力。也许这也是为什么他倡导在国民教育中以体操锻炼人们的性格，用音乐去陶冶人们的灵魂。即使是一直在历史上饱受歧视的妇女也不应该排除在外。每一个人都应该是智慧勇敢兼及节制的人。 去寻求节制与正义的道德灵魂。
理念是美妙的，但一到实际上就大打折扣，但一个人一个国家不可能没有真正的理想，否则方向又在何处？一个人一个国家只有怀揣梦想上路，才可能不停滞不前，失去奋斗的航向。
问世千载，却仍是震古烁今。柏拉图提到人的眼睛有两种迷盲，由黑暗处寻找光明，在光明处寻得黑暗。而我们，闻道应该是以一生为限度，坚持是拯救内心存余的灵魂。而希望总是垂青于一个兼正义与神圣的灵魂，此行彼影之际，我们还应该继续征程。
一本好书，应该用品茶的耐性与方式去慢品，缺乏经历的我无法感触到太多，读到深处，流露“真性情”。做一个理性的人，却总是喜欢以感性的方式写下文字。四周的《理想国》
带给我思考，赐予我方式，还有很多不解，还有很多迷惑，他留下的理想世界如同我们心心念念的大同世界，只是，梦很美好，我们还得不停的前行。
