揣篇第七
古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡。称货财有无之数，料人民多少、饶乏，有余不足几何？辨地形之险易孰利孰害？谋虑孰长孰短？揆群臣之亲疏，孰贤孰不肖？与宾客之知慧，孰少孰多？观天时之祸福，孰吉孰凶？诸候之交，孰用孰不用？百姓之心，去就变化，孰安孰危？孰好孰憎？反侧孰辨？能知此者，是谓量权。
揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情；必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶也，不能隐其情。情欲必知其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外；故常必以其见者，而知其隐者；此所谓测深揣情。
故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵、乃可贱、乃可重、乃可轻、乃可利、乃可害、乃可成、乃可败，其数一也。故虽有先王之道、圣智之谋，非揣情隐匿无可索之。此谋之大本也，而说之法也。常有事于人，人莫能先。先事而生，此最难为。故曰揣情最难守司。言必时其谋虑，故观蜎飞蠕动，无不有利害，可以生事，美生事看，几之势也。此揣情饰言成文章而后论之也。
