这一次，老郑来到了杭州净慈寺的济公别院。怎么来呢？坐4路或其他公交车到“净寺站”下车，买票从进口入，直接右拐。就看到一个清净的地方，几棵樟树，一角假山，一玩水池，几尾红鱼，七分幽静三分悠闲。边上有一门宽约1米8，上有一匾额，书“济公别院”，进去便是济公殿和神运井的方亭。
不一样的道济禅师 说起济公，大家脑海里一定是这样的形象：“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”不管是游本昌，还是周星驰，都把济公疯癫诙谐的形象演绎得活灵活现。关于济公的故事，更多的是南宋时期的杭州城。
进入济公别院的侧门，看到的是一个大院子，方方正正，干干净净。主殿为“济公殿”，为宋代风格建筑。院子的正中间有一个方亭，亭子中间有一口井，这口井名“运木井”，又称“神通井”，因“济公神通运木”的故事而得名。“济公者，道济禅师也。”济公殿供奉的就是道济禅师。
该殿原名“济祖殿”，最初为纪念道济禅师而修建。原殿于1932年毁于大火。殿内有12尊大小不一的古今济公雕像，以及两幅瓷板画。我们来看看这12尊济公雕像，还是很有意思的。
这是一尊最早的济公形象，为南宋时期的青铜《道济座像》，高仅3厘米，差不多就一个红枣的高度，这么小，实在看不清太多的细节。
这是一尊清朝的德化瓷济公像，名叫《游戏济公》。这个济公形象和我们今天的影视形象差不多了。
这尊是当代紫砂《如意济公》，这是一个睿智、洒脱的济公。
还有这个济公形象，就看五官，实在是太像了王石了。
可见在古代，济公到底长什么样的，并没有一个标准的模样，胖瘦高矮老少皆有，可谓佛有万象。其实在当代，也不是所有人都认可济公破衣烂衫的形象。于是，我产生一个问题：济公的形象，必须是破衣烂衫吗？越来越多的佛学界的人，认为济公应该是一个睿智、洒脱的形象，绝不至于整天破衣烂衫，疯疯癫癫。
大殿正中主位，供奉着道济禅师，眉目睿智和蔼，法相庄严。据说这个形象是“经寺院多方商榷，以清竹禅法师之画，再入造像之法，加以德者之范，故现殿中法相”。
流传于民间的济公印像，更多的是来自口口相传的民间故事，他们不能彰显祖师之德。道济祖师的本尊形象，应该是每个人心目中的高僧大德之像。济公神通运木相传，济公从灵隐寺出来后，又转到净慈寺，并当上抄写经籍的〝书记〞，做出桩桩奇事来。妙崧禅师担任净慈寺第29代住持长老，为重建寺院，急需向各方募化筹资。长老深知济公文思敏捷，便请他起草一道募资的榜文。济公道：〝长老有命，岂敢推辞。只是酒不醉，文思不佳，求长老赏酒一壶，以助文笔。〞
长老即叫人买酒，济公喝得快活，兴致一上来，提笔一挥而就，榜文中有这样的妙句：〝下求众姓，盖思感动人心；上叩九天，直欲叫通天耳。〞这道榜文张贴出去后，轰动了全杭州城，传抄传阅，连南宋皇帝也读到了。皇上又见文中有〝上叩九天〞，〝叫通天耳〞等妙语，便派人押送三万贯钱布施给净慈寺重建成寺院。妙崧长老谢过皇恩，又找济公商量如何去四川措办建寺急用的木材。济公说：〝我为净慈寺做事，‘天耳’都叫得通，只是四川路远，须得让我吃个大醉，三日后保证你有木头好用。〞于是，又喝得烂醉如泥，足足睡了三天，等到醒来时，突然大叫大喊：〝木头到了！木头到了！〞
长老听见，问：〝木头在哪里？〞济公说：〝木头已从钱塘江上运到寺里的醒心井，叫人到井品口搭起木架，装上轳轳，一根一根拉上来就是了。〞一会儿，果然井中有一根大木头露出水面。众僧人用轳轳将木头拉了上来，拉了一根，井中又冒出一根，一直拉到第七十根，在旁边估算木料的木匠师傅随口说了声：〝够了！〞话音刚落，井里还有一根木头再也不上来了。从此后，醒心井被称为〝神运井〞，又叫〝运木古井〞，井上还建起亭子，那最后一根木头就留在井底，让人点了蜡烛系在长绳上缒入井中观照，成为净慈寺最吸引人的〝古迹〞之一。
好了，今天的分享就到这里。我是老郑，久寓杭州，四季杭州，美景精彩纷呈，欢迎关注“郑在别处”，不易错过。
