有阵子没有读古诗了。今天，我们一起读一首汉武帝所写的诗，试着走近这位伟人的内心世界。
秋风辞 （西汉）刘彻
秋风起兮白云飞，
草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，
怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，
横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，
欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何！
汉武帝这个人
汉武帝刘彻（公元前156年－前87年），我国历史上杰出的政治家、战略家、诗人，他所开创的汉武盛世是中国历史上的三大盛世之一。
知人方能论事。想了解这首诗，我们要对汉武帝一生的主要功过做一简单的梳理。汉武帝最杰出的成就有几点：一、彻底击败了匈奴，扭转了自秦以来就不断遭受匈奴威胁的被动局面；二、开辟了丝绸之路，加强了中华与西北各国的联系，将中华文明传播到更远的地方；三、管理西域，征服朝鲜，南服蛮夷，奠定了中华民族辽阔疆域的基础。同时，汉武帝也有一些过失：一、穷兵黩武，繁刑重敛，百姓不堪重负而起为盗贼；二、晚年迷信方术，任用奸人江充和宦官苏文，酿成巫盅之祸，株连十余万人，太子刘据与皇后卫子夫也因此被杀。据史学家的评论，汉武帝的生平，与秦始皇有很多相似之处，既有丰功伟绩，又有重大过失，但是，却避免了秦朝的二世而亡，原因何在呢？
汉武帝去世前两年的公元前89年，就是在巫盅之祸发生后两年，他意识到自己的错误，于是下了《轮台罪己诏》，将自己的过失诏告天下，决心改变以前的政策，要予民休息，重视农业等等，体现出了一位政治家非凡的决心与魄力。正是这种自我纠偏，使得汉室又迎来了后世的中兴。
关于这首诗
公元前113年，汉武帝率领群臣到汾阴祭祀土地神，时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，场面热闹，气势恢弘。四十四岁的汉武帝，正值人生的壮年，汉朝在他的治理下，国威远扬，北方的匈奴也不再对汉朝构成威胁。建立了这些不世功勋，当此良辰美景，不正应该“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”吗？但是，兴尽而悲来，面对着萧瑟的秋风，草黄叶落的秋天让汉武帝想到了时间的流逝，想到了生命的短暂——人生正如这四季轮回，从一个阶段向另一个阶段延伸，他走过了壮年，也必将会迎来生命的暮年。所以，“少壮几时兮奈老何”！少壮的时光太短暂，人都会老去，为之奈何！
这种乐极生哀的感情，并不是忽然出现在诗歌里的，而是贯穿了汉武帝后来几十年的生活。正是因为对老、死的恐惧，他在中年后，迷信神仙巫术，派人寻找不死之药，耗费了大量人力物力，也流传下来很多故事。比如著名的《彭祖面长》：有一个会看相的人,对武帝说:人中长达一寸的人,寿命将达百岁。东方朔闻言大笑,有司上奏汉武帝，说东方朔不敬。东方朔说道：“臣不是笑陛下，而是笑彭祖。人中一寸就能活百岁，彭祖活了八百岁，那他的人中不是有八寸吗？光人中都有八寸，那整个脸长大概要有一丈了吧。”汉武帝闻言，也觉得好笑，就没有相信方士的话。
古人的焦虑
对于生命的焦虑，是个永恒的话题。因为生命是有限的，人总会面临着生老病死。古人很早就意识到这个问题，怎么办呢？这就是宗教产生的根源。因为宗教就是要解释，人从何处来，要到何处去这个问题。比如道教。它是我国土生土长的宗教，糅合了中国人对于生死和世界的看法。《西游记》是集这些思想为大成的作品，将中国古人对世界的理解做了一个全面综合：世界分为三层，即常说的“三界”，上面是天堂（天庭），乃神仙世界，最高统治者是玉皇大帝；中间是人的世界，最高统治者为皇帝；下面是鬼的世界，即地狱，最高统治者是阎王。三界之间是流动的：人通过修行，可以达到神仙境界，脱离生死轮回；如果不修行，或此生做恶，则堕地狱。佛教传入我国后，被同化为中国特色的佛教：它认为，人只要一心向善，多积功德，则可成佛，亦能脱离苦海。所以，《西游记》里还有一个西天极乐世界，历经九九八十一难后，人就能脱离肉胎凡身，成就正果。
回到秦汉时期。彼时，后世的一系列的想法尚未出现，古人还在摸索之中，相信巫术、相术，还相信有不老之方可以让人长寿。这种思想，贯穿了中国几千年的历史，从秦始皇的派人到海外寻丹药，到清朝雍正皇帝因服丹药而死的传闻，大抵对生命的留恋一直让人在设法延长它的长度。
第二个出路就是增加生命的价值。孔子站在大河之边，说：逝者如斯夫，不舍昼夜。时间一刻也不会停止，生命终有尽头。那怎么办呢？要“立功、立德、立言”，在历史上留下好名声，以求不朽。古人说的，“老冉冉其将至矣，恐修名之不立”，曹操在他的《短歌行》里也说：“对酒当歌，人生几何？”这些对时光流逝的忧惧，让他们更加想要及早建功立业，做出一番事业。这是古诗文里一个很重要的主题，占据主流。
第三个出路是珍惜当下。用我们现在常说的话就是“且行且珍惜”。这些人最初是要建立功名的，但是，由于种种原因，怀才不遇，就转而求其次，要及时行乐，珍惜身边的生活。这种思想以李白和苏轼为代表。李白在《将进酒》、《把酒问月》等诗里，就多次说：“天生我材必有用”，“唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里”，等等，其实都是在理想不能实现之时，对自己的安慰，但是，从哲学意义上来说，这并不是退步，其实也能给后人很多启迪。苏轼更是如此，乌台诗案以后，他对于生命与永恒思考了很多，尤其是在多次游览赤壁后写的诗文，更是对以前的思想作了颠覆性的修正：即使如历史上的伟人，在历史的长河里也只是短短一瞬，生命的意义在于，在活着的时候，好好珍惜大自然赐予的无限自然风光，用心体验它。
读书的作用
我们这两年介绍了不少诗歌作品，但是主要思想不过就这几种，只是作者不同、具体内容不同而已。归根结底，古人和今人的生活究竟有多大不同呢？具体到某一件事，确实是不一样了，但其实不还是生、老、病、死？所以，《圣经》上说：太阳底下并无新事。
我们读文学作品，除了读文辞，更重要的是要参悟内里的思想。思想是相通的。你明白了古人的喜怒忧惧，也就知道今日的种种不足为虑；你知道了人类在时间里是何其渺小，也就不会有自卑心、自大心；你明晓了时间短暂，又焉能不珍爱生活和身边的人？读书何用？我想，这大概就是读书的收获吧。
