最近在看萧天石前辈的作品，字语端正，气魄浩然，很值得推崇。
虽作品是半个多世纪前所写，放在当下社会环境里学读，依然十分适用。正如这一社会提倡王阳明心学一样，萧天石前辈的文辞亦是正气之作。
摘录当前读的几段文:
人生只有两条路，一是向内发展的人生，一是向外发展的人生。
东方圣人教人尽量向内发展，西方圣人教人尽量向外发展。这两种无限发展的结果，前者产生优越的精神境界、理性境界、道德境界，纯见一片天理流行；后者产生优越的物质文明、科学文明、事功文明，纯见一片人欲流行，此为东西文化的根本区别。
举凡物理、科学、事功之学，今虽已发展至太空时代，然总还是人生之知识。知识的无限发展与无限成就绝不能完成一个＂人＂。唯一个人生命的自我完成之原动力，究竟是在生命自身之内，而非在生命之外。
世人恒言超凡脱俗，做到无人间烟火味，谈何容易。然亦有入手处，其入手处即是从＂真、雅、淡、重、化＂做起。
做人第一要真。
真于言，真于心，真于情，真于神，无做作，自自然然，本来如是即如是。
不但可破世俗之虚与伪，且可以葆存天机、天真，流其天趣。孟子曰，存赤子之心。老子曰，能婴儿乎。
第二要雅
雅可避天下之俗，敝天下之鄙。雅于言，雅于行，雅于事，雅于量。
能洒脱，能飘逸，能峻远，自可风度翩翩，不同凡响。
此不但可医天下之凡、俗，且可葆其神采，廓其胸怀，纯其风趣。古之谓，雅达增神采，清高远俗尘。
第三要淡
淡可免天下之贪，治天下之凡。
淡于名、利，淡于情，淡于得。淡泊宁静，超脱俗尘，清明高远。
第四要重
即厚朴、庄重者。一重可堪天下之浮，治天下之竞。
厚重则笃实，笃实则光辉，光辉则悠久。君子不重则不威，能厚重笃实则有泰山岩岩之象。
第五要化
一化可破天下之执，净天下之浊。
化于理，化于德，化于神，化于道。变则不滞，化则不固。
与天地化，则与天地合。如眼前只见一天地，而无我可见。无我可见，则可达天地与我为一，万物与我无分的境界。
不滞可不染，不固可不执。唯善变通，方能超脱。飘逸绝尘，有如清风明月。
真、雅、淡、重、化，此五字箴言，为超凡脱俗之妙方。
行贵洒脱，习贵隽雅，气贵阔达，意贵高旷，神贵轻灵。
一个人要使＂我＂这一有限生命，充实光辉成为无限的生命，在于向更远更高处修持。
人人共有一天地，人人亦各有一天地。尽人皆同者是形骸，尽人不同者是心灵。
各人所处的天地相同，各人所了悟与所创造的天地则互异。庄子有庄子的天地，孔子有孔子的天地，英雄豪杰有英雄豪杰的天地，哲人、隐士有他们的天地…
各人有着各人的天地，需自行开创自己的天地，顺着自己的个性，做自己的这一个我，才能有特殊的伟大与意义在。
我之所以为我，即在自我特异处创造、发展，成就、完成一个我。
只要能完成你自己，即使沉寂在恒沙河里，依然是珠玉。
不要惮于表现自我，立志做一个思想独立，常求进步的人。
每个人各有其自己的世界，每个人各在其自己的世界里去完成自我之尊严与自我之神圣，了悟人生的意义与价值。
看叶嘉莹先生细讲李商隐诗情的一本《美玉生烟》的书中也提及: 李商隐写过《才论》与《圣论》，所论人的才、禀赋是天生的，怎样完成你自己，完成的力量在于自己。
听闻相士也会鼓励年少人说，怎么走，关键看你自己的力量与坚持，自身的天赋，怎样延展，关键在于自己的驰骋。
萧天石前辈在此书的开篇几页用十分热血的文字点燃内心正气，如注入一剂良方，顿扫心灵的疲惫与尘埃，这些激昂的文字正是这段时间所需的。
书中谈及何为英雄人物: 志趣宜高，知解宜聪，识见宜明，器局宜大，胆力宜勇，心术宜正，气量宜宏，才学宜博。
在萧天石前辈那一代也许多有这样的人物，正见他所言，对国家民族与世界人类当代的一切，你必须摄受；对以往的传统历史文化，你必须继承；对未来的亿万世后代，你必须接引，并予以开启。他与南师，还有其他那一时代的哲人正是行此崇高的志愿。
现今在学习的过程中也发现有此类前辈正将火炬传递，油然崇敬。
萧天石前辈言，自信心是最伟大的要素之一，可以激发隐藏在生命中的潜能，自信如冲天翼。学问也很重要，为做人、立德、立功、立言之本。
查询何谓立德、立功、立言，此解答相对其他解答较简单明了，记录:
立德: 道德、德行、品德……意在做人，自我修行；人一辈子要做的事，完善自己，影响他人。
立功: 功劳、功勋、善事……意在做事，帮助他人；影响一个区域，一个时代，一代人或几代人。
立言: 学问、箴言、思想……意在做学问，将自己的思想记录，影响他人。
古来，士者们的生命价值与意义皆体现于此。
自尊者必自敬，自敬者必自重，自重者必自爱。
庄子有云:平易恬淡，则忧患不能入，德全而神聚。是谓自爱自全之道。
常讲轻盈，身心的轻盈。而有时人还是当庄重、端重，不轻佻、不苟且、不散漫，即古人所谓君子不重则不威，威光端庄，神釆照人。
萧天石前辈的书属民国初期的文字风格，文言与白话相融，不易读，但其义理却是吸引人一点点往前看。此篇才记录卷一修养原理前几章的要点，后续会偶尔做笔记。
备注: 此篇整理于一九年六月。
附言: 此篇纯近读书笔录，记录一些有力度的文字，适时看看。
