平理如衡照辞若镜，
济人用枻度己以绳。
作者:鲍源深（1811——1884），字华谭，号穆堂、澹庵，安徽和县西梁山镇人。清道光二十七年（1847）进士，人称“鲍探花”。后改翰林院庶吉士、编修。历任国史馆协修官、纂修官。著有《补竹轩文集》。
款识:吉午世大兄雅鉴；穆堂鲍源深。
赏析:
这幅联的落脚点在“衡”“镜”“枻”“绳”四个字上，可以媲美于为人处世的座右铭。
“衡”是交易者在市场估测重量的意思，“权衡”一词就是通过“权”（秤砣）来保持平衡，使交易公平。而“镜”的主要作用是“正人正己”。
此处“平”应与“评”通，上联意思是品评事理应该保持客观，品鉴人物或作品也要不偏于个人憎恶，时时如照镜子一般。评理若衡，照辞若镜”是写作文学评论的准则。清人梁同书有集《文心雕龙》句联“平理若衡照辞如镜，动墨横锦摇笔散珠”就是指文学评论的。
下联讲济人，就是帮助人要用枻，审视自己要用绳。 枻，就是舟之船桨，指代船，划船。古代交通不便，遇水则需渡船。《楚辞》里有“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”之句。但是，济人用舟楫还是境界不够的。《孟子》里讲了这么个故事:子产以其乘舆济人于溱洧。孟子闻之曰：“不知政也！不如以时修桥梁。” 修桥济人的意义更大，如诸葛武侯所说“治世以大德，不以小惠”。
绳子的主要功能是校直以便尺子划线，“木受绳则直。”（《孔子家语》）看过传统木工干活的人都知道有个工具叫“墨斗”，能拉出一条绳子来弹墨线。所以引申为“标准；法度”，如“绳尺”，以及“约束；制裁”如“绳之以法，断之以刑。”
这幅对联整体上是宣扬儒家为人处事“严于律己，宽以待人”的准则，以及济世救时的思想。
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