中国传统道教源于道家，但道教信仰并不完全等同于道家。如道家早期代表人物庄子针对命运问题提出“安之若命”，并在《庄子·人世间》中对这一命运观作出解释:“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何，而安之若命，德之全也。”庄子等道家人物将“道”作为万物之源，否定了先秦神学观念中有关神或天帝的崇拜，认为天地万物的运动变化、人的命运都是遵循着自然之道，所以人要顺安其命，顺从自己的遭遇，不强求，不违命。但源于道家学说的道教，对于命运的态度却是积极的，葛洪在《抱朴子内篇·黄白篇》中说:“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”《老子西升经》则讲“我命在我，不属天地。”道教修仙之人一反儒家“死生有命，富贵在天”的观念，为追求长生积极同自然作斗争，提出了这一力争自己掌握人生命运的口号。

《韩诗外传》上记载了这么一个故事:春秋时期的齐庄公是一位得道的君主，深受广大臣民拥戴。一日,庄公带着几十名随从进山打猎。

一路上,齐庄公兴致勃勃,与随从们谈笑风生，驾车驭马。忽然，前面不远的车道上，有一个绿色的小东西，近前一看，原来是一只绿色的小昆虫。那小昆虫正奋力高举起它的两只前臂，怒气冲冲地挺直了身子直逼马车轮子，一副要与车轮搏斗的架势。庄王和随从们被这只虫子震撼了，如此小小一只虫子，竟然敢与庞大的车轮较量,那太让人感到意外了。齐庄公问随从们:“这是什么虫子?”侍从回答:“大王，这是一只螳螂。”庄公惊讶道:“这小虫子要阻挡我们车子前进?”侍是什么虫子?”侍从回答:“大王，这是一只螳螂。”庄公惊讶道:“这小虫子要阻挡我们车子前进?”侍从风趣地回答:“大王,它要和我们的车子搏斗，它不想让我们过去呢。大王，螳螂这小虫子，只知前进，不知后退，体小心大，非常顽强!"侍从们都想从这只不自量力的螳螂身上碾过去。但是，庄公却制止了侍从们的行为,感慨地说道:“小虫儿,志气不小,它要是人的话，一定会成为最受天下尊敬的勇士啊!”说完，他吩咐车夫勒马回车，绕道而行，给勇敢的螳螂让道。“螳臂当车”固然其法不可取，但小小昆虫却勇往直前，奋力逆命，让人们体验到生命的可贵。