人类古代文明的起源虽然不同，但无不以神话故事作为开端。而且随着文明的发展，神也从完全的凭空想象，逐渐拥有了人的特征。在这个过渡过程中，随着半人半神或半人半兽的形象出现，人类文明进入了神魔时代。
作为黄帝与炎帝的竞争对手， “人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头上有角”的蚩尤是中华文明中一个典型的神魔形象；传说他刀枪不入，善于使用各种武器作战，勇猛无比。
而2001年开始上映的《木乃伊》系列电影，则向世界演绎了解一位古埃及文明的神魔——蝎子王。
从现象上看，人类特征是他们的最大共性，这说明他们都处在人类的神魔时代。而他们形象上的不同则充分体现了不同文明的差异。蚩尤形象的牛蹄和头上长角这两部分描述，较为充分地表现出中华农耕文明的元素。而蝎子王的蝎身则与古埃及文明所处的沙漠环境有着极大的关系。即便是今天，沙漠中的蝎子也依然像魔鬼般令生活在那里的人们谈之色变。
由于“逐鹿之战”的原因，没有人怀疑蚩尤曾经真实地存在过，虽然他的形象可能被后人演绎。但“蝎子王”进入人们的视野还只是百多年的事情。
1898年，考古学家在埃及南部的希拉孔波利斯遗址中发掘出大量古埃及文明发祥时期的文物。其中包括一块“纳尔迈石板”、一个“蝎王权标头”（刻有蝎子的法老权杖）和一个刻有图案的石罐。
“纳尔迈石板”是一件盾形石刻，因其上的所谓“王宫大门”里刻有一只粘鱼和一个凿子，通常被合在一起念做“纳尔迈”而得名。“纳尔迈石板”存在的年代被专家鉴定为公元前3100年左右。石板正面的中央雕刻着一位戴高帽子的埃及人，正在敲打戴矮帽子的埃及人。人们认为其代表上埃及对下埃及的征服。正面的右上角是一只鹰或隼，代表法老的保护神荷鲁斯。他右脚提着一个人的脑袋，左脚则踩在六根尼罗河三角洲的植物上。正面的最上方有两个人面牛头的图形，中间是所谓的王公宫室。正面的最下方则描述了两个人逃走的情形，隐喻下埃及人战败逃跑。石板的反面有一头牛正在冲撞一面城墙，中间部分描述一场交战的情景，上方右侧有两排仰卧的人群，代表被杀死的下埃及人，一位王者站立于左上方注视这一情景。这位王者也因这块石板被称作“纳尔迈”。此后，纳尔迈的名字在更多的文物上被发现。1995年于阿拜多斯出土的一块石板上，刻有第一王朝诸王的名字，其中纳尔迈的名字排在首位。
长期以来，“纳尔迈石板”一直被视为上下埃及统一的证据。又由于在埃及正式历史记载中，美尼斯是第一位统一埃及的法老，所以人们一直认为“纳尔迈”就是美尼斯。“纳尔迈石板”记载的是美尼斯统一埃及的过程。而那支刻有蝎子的法老权杖和那个石罐则被人们忽略了。
直到1986年，人们在底比斯以南的阿黛玛村发现了一座早于希拉孔波利斯的坟墓群遗址，这一切才发生了改变。在遗址中，人们发现了绘有猎鹰的陶片，雕刻着公牛及持刀的人、小船或奔跑的瞪羚的陶罐，以及一只玛瑙雕成的蝎子。有专家根据其中的猎鹰和蝎子的形象大胆推断这是蝎子王的坟墓。而同时被发现的三个一头大一头小的短棒，则极有可能是法老权杖的雏形。这时人们才想起与“纳尔迈石板”一起被发现的“蝎王权标头”以及绘有4个隼鹰和3个蝎子的石罐。根据同样的理由，人们推断 “纳尔迈”并不是美尼斯而是蝎子王。而那支刻有一只蝎子和玫瑰花的“蝎王权标头”则应当是他的权杖。由于在埃及北部的开罗等地也曾发现了蝎子王标志的文物，人们猜测正是蝎子王曾经进行过北伐，并已经或试图统一埃及。
以上述考古发现为依据，美国人在“木乃伊”系列电影中对蝎子王进行了大胆的演绎。中。很久以前，一位部落王子被一位邪恶的国王用被蝎毒浸的刀刺伤后，变成了人首蝎身的魔蝎王。蝎子王后来发动了一场征服世界的战争，但却最终被打败。他的军队也被赶到阿姆荒漠里。酷暑和伤痛夺走了他所有士兵的生命，惟有魔蝎王一息尚存。他向死亡之神“阿努比斯”请求，愿舍弃自己的灵魂，请死神帮助他击败敌人。死神阿努比斯接受了请求，赐给他一支由野兽和半人半兽组成的不死之军。蝎子王自己也经常会变成一只巨大的蝎子参加战斗。依靠这种神奇能力和魔兽组成的大军，蝎子王杀回了埃及，重新夺回了他王位。而他的灵魂也在胜利后被死神带走。他的魔力则溶入所谓的魔蝎之灵中，等待被未来的主人再次唤醒，征服世界。
虽然，《木乃伊》系列电影完全是现代人编造的古老传说。但人们现在已经不能否认蝎子王可能存在的史实。而且，如果蝎子王真的存在，那他也可能是统一埃及的第一人。而美尼斯只是一位继任者或者说真正实行古埃及统一管理的第一任法老。果真如此，蝎子王将不但是一位与蚩尤一样的神魔式人物，而且将是埃及人的人文始祖，是一位比美尼斯更早统一埃及的国王。
蚩尤虽然在“逐鹿之战”中战败被杀，但人们并不能因此忽略他“九黎部族”首领的历史地位。更何况在其战败后，世居中国东部和南部的“九黎部落”还据有黄河下游和长江中下游一带的广阔地区；到尧、舜、禹时期，又形成了史书上所说的“三苗”部族。虽然人们还无法证实“三苗”与现在的苗族之间存在直接的关系，但现在很多地方的苗族人还是将蚩尤作为他们的祖先来供奉和纪念却是不争的事实。这大概是三苗部族后来由于种种原因进行了多次大规模的往南和西迁，并演化出若干民族；其中一部分仍保持着苗族称谓的原因吧。至今，黔东南的一首《枫木歌》中，还把蚩作为苗族的始祖来看待和怀念。川南、黔西北一带还有“蚩尤庙”，受到苗族人民的供奉。在他们的传说中，蚩尤是满族人远古时代一位勇敢善战的领袖。不仅如此，蚩尤在汉族人聚居区也有一定的影响。河北省涿鹿县现在仍有蚩尤墓、蚩尤碑、蚩尤祠、蚩尤庙等。而作为胜利者，黄帝也将蚩尤奉为“兵主”，甚至画其像以威慑和招抚天下。后世很多帝王则更把蚩尤视为“战神”来崇敬。
因此，当人们尊崇黄帝和炎帝是华夏民族祖先的时候，也应当抛弃“胜者王侯败者寇”的传统思想，承认蚩尤是中华民族人文始祖的历史地位。
一个牛角人身，一个人首蝎身；一个是数千年古人传说中的战神，一个是现代人重塑的蝎王，虽然都由于历史的久远而被赋予了神魔的形象，但作为人类古代文明的先驱，蚩尤和蝎子王都应当受到人们永世的敬仰。只不过依据目前的考古发现，蝎子王存在的年代应当在公元前3100年之前；而蚩尤按照“逐鹿之战”来推算应当存在于公元前2700年左右。
至于《木乃伊归来》中那个等待被再次唤醒去杀戮和征服世界的“魔灵”，只不过是人们的心魔罢了。而这种心魔又几曾在人类的历史上消失？这时候我们到应当感谢人类自身的智慧了，让神与魔同时存在。
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