第二年来五台山这个有名的佛教胜地里，很多善男信女们，大家大多都带着愿望而来。站在这种地方里感受到的只有虔诚和信仰的力量。
登顶黛螺顶途中，三步一拜，或一步一拜的信徒们；各个寺庙里面五体投地行大礼的僧人们，大家挤破了头要在五爷庙前烧头香的香客们……
对，因为他们有信仰。拜完也要求个心安。就像我这么自我主义的人，在自己浮躁不安的时候，还要来这个胜地，感受这些信徒们虔诚和信仰带给他们的力量，让自己求得个平静。
不论哪个宗教信仰，在我看来不过是用来约束自己的行为准则的。
所以，五台山归来，要对自我日常行为做一些反思。虽不能吾日三省，但在佛祖感召之下要检讨一些事情的。
第一:是否孝养父母
子欲养而亲不待的事例太多太多。而我们在父母健在的时候，又有太多没时间，来不及，还赶得上等借口没有好好陪伴父母，没有足够的耐心对待她们，我们对父母的回馈，远远不及她们用在我们身上的十分之一。我从我妈做完手术之后关系就一直很僵，而且觉得不能沟通，不能理解我们的难处。这真是做个忏悔录都不过分啊。
第二:是否恪尽本分
工作在大部分时间都在尽职尽责的完成。但是有一些偶尔有一些思维上的懈怠，内心里觉得往前再跨一步可能结果会有一些变化，但是因为一些不确定因素自己可能就会退缩了。这大概是减分项吧。承担岗位还有的职责，但有些时候也会有大包大揽，忘了责任区分。偶尔因为一些惰性思维不愿意接受的业务或业绩，这算推卸责任了吧。还是不十分完美的。
第三:是否知足常乐
《又见五台山》情景剧里那个凌晨4点每天要推着车上坡卖煎饼的阿姨特别羡慕每天站在楼上看他的女人可以什么都不用做很优雅在窗户里帮他喊加油。殊不知那个凌晨四点起来就帮她喊加油的女人体弱多病，连上下楼都需要搀扶，羡慕那个自己一个人就能推车上坡的大姐。
而我自认为是个佛系青年，大概什么到达舒服的境界就可以。
第四：是否惩恶扬善
日行一善是没有做到的。对没有伤及自我利益的坏人也是没有惩罚的。
日常对周围人的基础帮助的心都还在，以后也会继续。但是惩恶的事情交给警察叔叔们，相信在这个法治社会，大部分人还都是善良的。
第五：是否竭诚尽敬
这个检讨起来大概是要汗颜的。我觉得我有的时候对待不太喜欢的人态度大概还不及处理事情的心诚。浮躁之态都不屑于掩藏，这大概用佛的世界里讲是会失了敬。
口业太重，有的时候，不惜用口箭伤人，达到内心的变态快感。还有一些因为别人腿短毛有多起的“印第安老斑鸠”，因为别人脸上有痘坑起“月球表面”，因为别人个子矮起“根号二”之类的外号…………这大概是作为女人最难跨越的业障了。
坚持了大半年初一十五不开荤，不是为了敬重佛祖，而是为了表示对一切生物的敬重。说起来矫情，大概对身体带来的好处类似于辟谷吧。
随着年龄的增长，口无遮拦倒不至于了，但是这种一开口就要扎心的无畏行为是要改的。说话掷地有声时便也达到了敬畏的心态。
第六：是否常怀感恩之心
对于帮助过自己的人是不是有回馈之心？对于那些帮助过自己成长的人是否能尊为师长？对于陪伴左右，朝夕相处的人是否意识到对自己的在意？
一个人住的久了就会觉得自己的世界只有自己，当周围开始有变化的时候才意识到那些人在自己身边的重要心。所以，经常要提示自己善待周遭，适时表达自己的在乎，适时回馈也很重要了。
常怀感恩之心大概就是自我人气的推动力。
第七：是否实践力行
记得高中母校的校训是：能贱，益群。
现在往回理解大概就是不管多高的位置，都要放下姿态来，亲历躬行。是工作里的执行力，是人情关系里的多走动，多感恩；是自我管理里的坚持。
时常洗涤心灵，保持内心的纯真，众人皆醉我独醒，这不是寂寞，而是对自我的一种清醒认知。大家一起，经常自省，做生活里最真实最善良的自己。这样你的世界才是幸福的，才是和谐的。
