以下，是韩宏先生以标题为〝真实〞的感悟。
其实我们相信的东西，根本是基于人品的信任，有多少我们能自己直接亲证？
亲证可能也是错的。
唯一能靠谱的是我们因之更好地存在着。
那偏听偏信选错了路怎么办？多听多信无所适从怎么办？
知行合一只是外在手段，根本是命，就这么残酷。
对这感悟，我颇有感觉的…
其实，韩先生的文字内涵，真的是很深的。所以，我只要有片面解、肤浅解，那就是很对不起人家的金玉良言了。只是说，要从人家的文字当中去找着相应于自己的启发时，这时，借用人家的文字，来开展自己的思路，这倒还真是可以一试的。只要心真的是存着敬重时，这种试，其实也是练思维功夫的其中一种。
现在，来练练…
偏听偏信，选错了路，怎么办？
偏听偏信，总选对路，怎办到？
多听多信，无所适从，怎么办？
多听多信，从善如流，怎办到？
从怎么办，到怎办到，其间的历程，必要有绝对的觉知意识的在场，这样子，就行了。
譬如，我设定要由广州搭车到北京，这个设定，这就是命。我行进在途中时，走得好好的，既定的命，岂可更改。因为这是我一开始就决意要进行的途程，我要是因为有一段的路的风景不好，我就不搭车了，说要改到兰州，还要在疾速行进的车上跳车，这岂不是颠三倒四的吗？这种〝改命〞最是危险，而且还相当不智！
交通工具，可换乘，只要我带够钱，我就可以买到相应的票，换乘更贵的交通工具，在适当的接驳处转乘。但摸摸口袋，阮囊羞涩、盘缠有限时，一切能到北京的路、交通工具，我就要选择与我资粮匹配的方式来行进着。除非我找到可以边行进、边赚钱的工作，这倒另当别论；但这也得积攒到足够的换票钱，才足以实现得了的。
贪心的话，欲速则不达呀！想偷票，被抓到，就糗了。
至于，改走到兰州，这并不是改命，这则是与原设定相冲突，而是在做一件无法完成使命的错误抉择，推其实质，其实是见异思迁哪！愈往兰州走，离北京的原设定愈远，这哪里是好事呀？
作为外在手段的知行合一，这种层级的知行合一，确实是解决能力很有限的工具。
但作为内在奥秘的知行合一，这种水平的知行合一，解决能力就变得不可思议了！
同样词的知行合一，看是用在哪？怎么用？
用在既定路径上的流畅化时，尽管我经过一段路的风景不好，特难走，我居然还能保有以明白级别的知行合一，这种级别的知行合一，未必很难，凡是初心不改的，都不难。
我知道我走在对的道上，是去北京的，不是去兰州的，也搭乘了最适于我当下经济条件的交通工具，哪怕这道上的这段风景特难看、交通工具特不舒适，但也因为我对我识知的确认为适，于是，我就能从此适而如流（从适如流＝从善如流），而不是光凭交通工具的舒适度来决定我的心情、也不让特难看的风景来决定我的心情，更不让兰州的美好风光来改变我既已决定的路径设定…
我这种不为外境（交通工具、外面风景）所动摇的状态就会创造出相应于这种状态的心情，无疑的，这种心情，是超越于外在美好的美好，也同样是能超越外在险恶的美好。作为内在奥秘的知行合一，指的，就是我现在所说的这个。
有了这个，就愈快能从莫衷一是的窘境…升级到从善如流，当然也能够更容易地由选错了路的糗相切换到总选对路的幸运之途。哪怕一时之间还处在窘境与发糗的处境，但只要有足够的觉知意识，超脱于处境的心境就能带领自己冷静下来，并掌握到脱离于窘糗的秘诀。这才是 王阳明先生所提的〝知行合一〞的本义之其一呀！
当然，以上的，目前的我，还有极大的成长空间。但也因为我能解得出隐在于水平面下的冰上的结构脉络，如是而后，其实我也在流露文字的当下，已经在对这冰山上的各处关键节点处埋下了足以解构的炸弹了，一处都不能少。
就好像…大楼的爆破，火药也是要安置在重要节点处，这些安放的前置作业，要作足。直到引爆的时候，凡所有关键节点都放入足且适量的火药，一时之间，有着合理时间差的连环爆炸，如此，便足以在最短的时间让这冰山消失，而且，还不会造成危害，对后续的清碴又会起到最为方便的处置。
这，正是现在的我，正在做的。
