引:
忽然有一个疑问产生:人有感性和理性，那世界是否也有感性和理性？
我们都知道世界是物性，至于它的灵性，我们只能猜测。
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从只有物质基本的水空气阳光土地这等环境物质，到树木微生物，到水生物陆生物空中生物，地球创造出了许多的生物……
他们经受环境时间的考验，最终庞大的恐龙灭绝了，凶狠的剑齿虎灭绝了，但是人没有灭绝。
这些进化除了因为是适应生存环境，是否也是从单一物到复杂物的发展，是从无灵到有灵的一种发展。人是最终的胜利者。这是否是因为我们是最有灵的生物？
人表这个地球世界最先进的灵性产物，还在不断进化，如果环境一直适应，又有充足时间，我们的思想不受时间条件限制不受自我限制是否可以与世界的本质相通？我们身体是否可以进化到比现在更强大，我们的科学可以达到连自己都无法像的地步？
我们可否像神一样存在？
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当然我们现在还没有达到那样的程度，我们能做的也只是猜测和去无限趋近世界的本质。
有很多世界观理论都对世界做出自己的猜测和努力，唯物的、唯心的以及他们的分支等等……
拿我接触过得几种来做他们的对世界本质极其规律的猜测和努力的例子。
在读《菊与刀》时作者比较了日本佛教与印度佛教的相通与不同。相通之处是他们都是追求“天人合一”的境界，就是与世界高度契合知其本质极其规律。
区别是如何做到“天人合一”。日本的禅宗追求灵魂与肉体的高度契合也就是“圆熟”(圆熟:意志与行动之间“丝毫无间”的经验)。印度的禅宗追求通过冥想获得广泛的超自然力量。他们一个通过极度的理性像个物一样活着的方法，一个极度感性像一团虚无的能量一样活着的方法。
以上可以算作唯心主义的范畴:猜测世界是有灵性的“神”，努力就是各种修身养性的方法。
再来说说我们的国家的观念上层建筑唯物主义猜测世界是绝对物质的，没有一丝感性在其中。努力是而作为有感性和理性的人，是可以能动的认识世界的，我们要坚持科学的能动的方法不断发展。
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不管是唯心主义还是唯物主义极其他们的分支对未知的部分做出怎样的预测，都有可取的地方，他们都是对我们已知的分析，符合我们的自身才得以让人信服。所以我一直都很信服唯物主义中无限趋近理性思考的方式，但也同时向往着唯心主义的那种让我毛孔舒展的灵性。
我们在不断发展无限趋近“神”的境界，我们是世界的发展的最高形式。
可我们是世界么？显然不是。
可是当我们真正成为“神”时，其实说我们就是世界也就不为过了。
只是它还没有发展到绝对“神”境界。我们现阶段还没有完全认识物性，就更不清楚灵性能发展到什么程度。
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现实中人有许多局限性，例如我们思维的局限让我们没办法一下思考到世界的全部，例如感知的局限让我们没办法感知世界的全部，例如身体的局限使我们只能做微薄的努力，让我们没办法了解超出我们短暂生命的世界，例如环境的局限让我们没办法知道其他状态下的世界。现在的我们甚至不能全部搞清楚我们是如何从物质的堆积变成一个有灵性的生物。
在世界面前我们就如一个微子一样，它是在我们心中是“上帝”一样的存在。
but,世界的发展虽然不是我一个“微子”能做到的，但是如果每一个“微子”都有向“上帝”发展的觉悟，终有一天世界就在我们的脚下，我们就是“微子上帝”。
