那天，我从西山脚下乱石岗子处经过。因为当地开发拓展，路边岩石缝隙里被推土机挖出来一片竹芽进入我的法眼。瞬间很感兴趣，竟然突发奇想，这是“扬州八怪”郑板桥笔下赞美过的竹子，流落风尘，几经多年，兜兜转转，竟然有缘来到我的面前，而我也正想栽一棵竹子放在门前，几次欲去花鸟市场，终未实现，今日偶得，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。
因为喜欢，所以至爱，可能也是因为苏轼的“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”这句话吧，他早已把竹子的精神悄悄种在我的心中，胸有成竹，以竹喻人，深感这么多年的苦苦追求和人生探索，什么样的人生长久且最有意义，应该是自己的精神追求要高于物质享受，认真辨明物质与精神的取舍关系之后做出的人生选择，应该是对高雅品格的追求，以及对世俗庸俗的批判。竹子作为“花中四君子”之一，应该承载着中国传统对气节、坚韧、清廉的审美追求。
我把它带回家，放在一个盆里，培上一些沃土，浇上水，挂在门前向阳的屋檐下，每天在室内都能看到它，它给我带来许多精神愉悦，每每看见，都能感知它带给我的力量，无论做人还是做事，要像竹子一样坚强、坚韧、坚劲，活出自己的特立独行，活出自己的血染风采。
还特别喜欢郑板桥的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”该诗好啊，表达了自己在恶劣的环境下坚韧不拔的品格，坚守着不屈不挠的精神，任凭风雨打击侵袭，依然不改坚劲本色。他画竹写竹，其实在写他自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。
郑板桥是江苏兴化人，康熙时候的秀才，雍正时期的举人，乾隆时期的进士，才艺双全，德艺双馨。郑板桥在告别潍县百姓时写道：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿。”化繁为简，话简而实，一身傲骨，两袖清风，为官12年，归去来兮，从不怜惜。看着我门前这盆竹子，虚心竹子低头叶，竹枝纤细却挺拔，舒展出饱满繁盛的精神追求，其神如根，果敢而坚毅，历尽洗礼仍不忘本真自我。这是一种精神的拓展和延伸，是一种精神的鼓励和示范。
郑板桥的竹子，生在坚硬的岩石下，长在残酷的危难中，但能自由自在地生活，具有坚定乐观的性格。一个能在破碎嶙峋的岩石下扎根生存，在破烂不堪的环境下生活愉快的人，多像他笔下赞美的竹子，“千磨万击还坚劲”，我们要的就是这种精神，对付一切腐朽的不合事宜的人和事。
今天周末，本应轻轻松松陪老黄兄去南京会部队战友，因昨天晚上一连串的微信语音，像老太太的裹脚又臭又长，像紧逼催债的魔鬼阴霾，驱散不尽，纠缠不清，有什么不能在正点时间内说清和完成的，不用看我也知道什么内容，对于有些人有些事有些话，我是不屑一顾的。做人要懂得尊重和理解，要学会拿捏和掌握分寸，要明白举重若轻和举轻若重的道理，你以为这件事对你重要你就穷追猛打，你能“咬定青山不放松”，我自不理岿然不动。以往“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”，其实不是这样的对等，人与人的认知不同，差距和选择也就不同，就像英国作家简-奥斯汀的《傲慢与偏见》，就像法国哲学家萨特的《存在与虚无》，是你的傲慢遇到了我的偏见，还是你的偏见邂逅了我的傲慢，这都不重要，重要的是存在主义者萨特所言：“他人即地狱”，想要拥有一个美好的周末自由，就要摆脱一些没必要的束缚。
该吃早饭了，爱人准备的是黑色杂面条，我特意安排要一大碗，她这个炒蛋专家竟然给我这个操蛋玩意弄了一大盆，还是一个坚硬无比、永不生锈的不锈钢盆，另有麻酱鸡蛋和蛋香肠，吃着简单的早餐，看着门外悬挂在屋檐下的这盆竹子，多么像拂尘一样，能够扫去世间的尘埃，还我一个朗朗乾坤、干干净净和轻轻松松。窗外风吹竹动，窗内心境止水，我仿佛听到了《红楼梦曲子-收尾》所唱：好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
