在我们国度，同性恋一直是个敏感的话题，在道德的层面上，也属于不良的风气。但随着社会的发展，会受到更多人的关注。
在我们传统的思维里，男大当婚，女大当嫁。带着繁殖后代的使命，开启婚姻生活，合情合理又合法。
有些同性恋者，为了隐藏自己的恋情，会对人高调的说是自由主义者，或者说是不婚主义者，不会走进婚姻的牢笼，像个囚犯给关起来。给人感觉，不屑于传宗接代。
从唯物主义角度来讲，人类繁衍生息，是先天的功能，也就是说是生命自然之事，整个生命系统，都是建立在繁衍之上的。换言之，这就是正常的人。关于繁衍，从植物以及动物，都是要有雌雄交接，完成着新老交替，代代延续。
在这个特殊的群体，有条件的会选择出国，寻找一个宽松的环境，好释放自己的性取向。在西方一些国家，爱不分性别，不怕会暴露，不怕任何的言论和攻击，还能公开生活在一起。
柏拉图言：对同性的爱恋则是精神上的繁殖、是美的创造。他认为没有肉体的结合，是纯洁的爱情。
这样的言论也让人产生了怀疑，主张精神恋爱，似乎要人去歌颂赞美这种恋情的伟大，这就违背了人类原始自然欲望，是错误的。
对这种爱情的解释，若单一去思考，有性会玷污爱情，也让很多人认为是同性恋者。其实，柏拉图不是要人完全拒绝肉体的结合，对他的言论，有断章取义之嫌。
不管怎么说，柏拉图的爱情观，迷惑了不少人，多少在颠覆着我们固有的传统，代代的传承，使之延续民族文化，在血脉中开拓而发展前进。
有人会问：
同性恋是正常的心理现象，还是一种病态？在排斥无法接受里，我没有兴趣跟人来探讨，或者走进这个群体，去深入了解他们的思想感受与内在的自我价值观得知一个答案，我的一点肤浅的认识，也许不足以准确透彻。
同性恋不能是种族延续，答案是肯定的，精神很富足，我相信；异性恋只是肉体繁殖，种族延续，精神贫穷，不免有些偏激，我想两者创造出的是不同的美觉与感受，都是从需要出发，同样都是生活，后者更认为可贵，是在为人类做贡献，也好似一项伟大的任务。
思索两个同性人相恋，他们定有很多的共鸣，犹如遇到知音，没有隔阂说尽心事，没有顾忌让其走进自己的生活。当情发展到一定的程度后，他们不会再避讳他人的议论，敢于暴露在阳光下，理直气壮对人说是恋人，相爱多少年，会有结婚的打算，会努力去争取……在西方国家尤为明显，也较好能得到大众的接受。无论人们在通情达理，当知晓后，对他们之前的认识会溃然倒塌，还会有无声的怒吼，谴责他们破坏了自然规律，在玷污这个世界，对人类简直是种耻辱。
一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之病，同性恋就是种无药可救的病。思想里，我不认为他们是自然的结合，爱的追求，精神的满足，生命的需要，像大部分人认为的那样，他们是心理疾病的患者，变态异类。除去这些，无法再找到合适的依据，或许只有精神和心理最为可靠。
作为人类，绝大多数都很清晰了解自己的感情，能在同性身上产生爱情，他们属于少有一族，也是很清晰自己的感情，知道自己的渴望和需要，爱情的产生有别与人，大概不具备与生俱来本性欲望，如果这个推理成功，会想他们的拥抱和亲吻，是否跟异性恋情一样热烈富有激情。所谓的异性相吸，道家所言的阴阳调和，仿佛都是不经之谈，无形中全给推翻了。
同性恋者，他们早已知道自己的性取向，对异性没有性爱的渴望，也知道做为一个高级动物的人，不合乎正常，是对生命的羞辱，但他们并不认为自己是传宗接代形式延续物种，也极其讨厌拿自然规律伦理道德说教的人，在他们看来，那些伦理道德自然法则只使用与异性恋人，自认为心理是健康的，精神是正常的，心灵是纯净的、灵魂是圣洁的。
在不敢苟同里，我会给予尊重，试着去理解接受，也能为他们做些辩护。
他们只在单纯地享受自己的幸福，在理想的爱情里过自己想要的生活，为什么要成为世俗认定的模式，必须要跟异性结婚生子。深切地知道违背自己的需要是多么的痛苦，这样的恋情不至于危害社会，破坏不了精神文明，也引起不了世界动乱，更阻碍不了人类发展。
他们不是十恶不赦的罪人，不是社会畸形发展的象征，应该享有自由的权利，不应该受到道德的审判，应该获得到尊重，得到宽容理解，不应受人歧视。他们的存在也具有世俗意义上的美德，也是社会多元化的体现，也能让世界更加文明和进步。
己所不欲，勿施于人。每个人都有自己的人生轨迹，有不同与别人的思想认知。接受同性恋者，是心理健康的表现。
—————仁者见仁智者见智
