重看完这篇贵公，心底仍会被这段话触动：
“荆人有遗弓者，而不肯索，曰：‘荆人遗之，荆人得之，又何索焉？’孔子闻之曰：‘去其‘荆’而可矣。’老聃闻之曰：‘去其‘人’而可矣。’故老聃则至公矣。”
先不论故事的真实性，只说它想表达的意思是很明确的。不用计较国家，种族的分别，失之得之其实也只是两个不同时间段的动作而已。
一个人的胸襟能容下天下万物时，世间之事又有什么能难住他呢。
想起一个小故事。有户人家的女儿生了重病，急需治疗。刚好有个道士经过，就顺手把病人给治好了。于是那户人家的主人激动地想把钱交到道士手上，那个道士笑着拒绝了，他说：“这些累赘要来何用，两袖清风岂不更自在。”说完后，他就大步流星地隐入市中。
有时候呐，人啊，总是被私利所困，被私利所束缚，到头来，越走越远，离起初理想的自己越来越背道而驰。
私利也很多样具体化，可以是因为爱人，儿女，工作，前途，钱财，地位等等诸多原因，可以这样说，只要你有所好，那么你就极可能被私利束缚。
现实就是如此，所以才有僧人的出现吧，六尘不染，这样就能不失偏颇，可以专心致志地求心问道。
人间啊，苦啊。为公难，为私也难。
