我真想用穿越术回到1084年的庐山，握着47岁的文学家苏轼的手，倾听他20余年为官的浮沉悲欢，再次触摸他思妻念子想弟怕君的豪放心路，感悟他曲折坎坷的人生经历及博大的胸怀。
小学阶段我们学过苏轼的诗有，冬景，《饮湖上初晴后雨》，惠崇《春江晓景》，《望湖楼醉书》，最令人喜欢的还是他的《读书歌》，把开卷有益、广交朋友、增值多用、快乐怡情写得通俗易懂。题西林壁这首哲理诗，同时也是写景诗，把“当局者迷，旁观者清"的哲理阐释的非常形象生动，告诉人们要全面客观地认识事物，必须超越狭小的范围，并做出综合分析，得出正确结论，如果主观片面，就难以认清事物的形象与本质。
诗意浅白如话——庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。开头两句实写庐山所见，后两句寄景说理。
元丰七年（1084）春末夏初，苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。
在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景物，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。
位于江西省北部，耸立于长江南岸、鄱阳湖之滨的庐山，自古有“匡庐奇秀甲天下”的美称。这里不仅冈峦环列，山峰多达九十余座，而且长年云雾缭绕，烟雨弥漫。她那瞬息万变、瑰丽奇迷的山色，为历代文人骚客讴歌不已。唐朝诗人钱起这样写道：
咫尺愁风雨，匡庐不可登。
只疑云雾里，犹有六朝僧。
庐山的风雨云雾使诗人感到惊异骇怪。庐山如此神奇莫测，似乎在于云烟雾霭的作用。其实，十几天前他刚入庐山的时候，曾写过一首五言小诗
：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”
他很风趣地说，第一次见到庐山，好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟，今后就得常来常往。于是他“往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇。
在这里，诗人透过云雾的迷纱打算直接体认庐山本体。难道仅仅是游历山水才有这种理性认识吗？小而言之，我们研讨某个问题时，不是也有因为钻牛角尖而陷入困境的吗？我们从事某项工作时，不是有时也由于纠缠一些枝节而难以自拔吗？大而言之，人们在认识客观世界时，不是常常也有限于某一局部或某一方面的偏见而未能着眼于全局，把握不住客观事物本质吗？……这一切不都是由于当事者“身在此山中”，因而“不得庐山真面目”的结果吗？这种种人生境遇与游人看山不得其法何其相似啊！
另辟蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。
