1）
2018的最新一季《奇葩说》上高晓松讲了发生在自己身上的故事，18岁考上大学春风得意之际，被一算命先生告知只能活到35岁，于是每年必去五台山拜香火鼎盛的五爷庙。到34岁的最后一天来到了五台山，见到一个小伙便问：“这怎么没人呢。”小伙立马说: “这不等你呢吗?，你来了就有了。”于是让导游小伙去安排车，绕顶一周，并叮嘱：“今天对我很重要，不要和我说话，坐在后面就行了”，绕完最后一个顶的时候，司机在附近应急，高晓松冻得便钻进车里副驾驶，开了火，不料车的刹车是坏的，挂在了一档处，紧张之余拉了手刹，车子停靠的位置本就离悬崖一米处，便一路朝悬崖滑行。那时只见后座一个身影飞速地跳进驾驶座，踩住了刹车，在跌入悬崖前止住了前行。惊出一身冷汗后，才想起来后座还坐着那个帮他找车的小伙。高晓松表示将随身带的3000元现金全部给了这个小伙和司机，而后拜了五爷，对五爷说今天是最后一次来看他老人家，如果活过了今天，以后就没什么可怕的了，这也是最后一次来看望他老人家，并唱了一首《甘露寺》。此后再也没有去过五台山。
五台山是文殊菩萨的道场，据说每个到五台山的人都会见到文殊菩萨，只不过由于自身障碍诟染，认不出来。所以我们在五台山遇到的每一个人或者动物都可能是文殊菩萨的化身。 依我拙见，我倒是真会将这个故事中的小伙当成文殊菩萨或是五爷的化身，寿命断言真真假假，最终是这个导游助他化险为夷。 和很多人一样，我当时也费解高晓松此后没再去五台山。无论如何，我都相信他得了神佑，不懂此后为何不虔诚祈福感恩。
2）
2018夏天恰巧我也陪妈妈去了五台山求佛，说妈妈是个信佛的人，的确是，她会在农历初一十五吃素，却有不能说全是；她相信超凡尘的事物，说是封建迷信，但确实见过无数超出唯物主义范畴的怪事奇闻。她没太多文化，讲不上佛家的大行善事，看淡红尘，因为年轻时脾气火爆，嘴上易得罪人，却也光明磊落。
小时候不懂，只跟在妈妈身后，看着佛像畏惧多过敬畏。许下大小无数的愿望，却总是太过笼统，觉得凡尘琐事，不该去麻烦佛祖菩萨。却也没有机会看见梦想能成，或者即使实现了，归因于运气和实力，忘却了那些大大小小的愿望，佛祖便也没和我计较。 而妈妈相信求的不过是夫妻和顺，儿女安康。遇到不如意现世俗事，祈求佛祖菩萨垂帘。有些骂拜佛是封建迷信，或是无能的表现，我从来不能苟同。对于人生中的意外，在人定胜天的事情，拜求佛祖菩萨，以换取心安获取解脱；在外力不能及，或是已然竭尽全力，无能疏通渠道后门，求诸大慈大悲的观世音菩萨施以援手，试问何错之有？至少心中唯有佛祖菩萨不畏权势，区别对待，如若恰好那份祈愿得以听见，或是那份执念得以感动，岂不人生至幸？
这次去五台山的机缘呢，据妈妈说她是从小就有这份心愿，后来慢慢研究佛法后想去拜的佛只在五台山，便这两年和我提起过。因交通不便等原因并未完全应承，后来读到这段，想到可能妈妈和文殊菩萨的某种感应吧。 过去说来五台山朝山，文殊菩萨接一千送八百，就是来朝山的人，文殊菩萨接一千里，送八百里，就是接得你很远。不是一千里，甚至一千年，几千年，你就想着这个地方了，你对五台山有这个想法了，有这个想法就叫感应，你感他就应，这叫感应。
3）
说说后来我为什么似乎开始理解或是懂的高晓松。但也如安妮宝贝《眠空》写道：“佛教与我，首先是一门高级的宗教哲学，训练人的思维，重组人的内心结构。它又高于哲学。我敬畏和尊重某种宇宙的治愈和力量，对此小心翼翼，不觉得自己有能力和资格做出超出自身经验的总结。”
以我的拙见，我觉得既然高晓松在17年内每年去向五爷做一次工作总结，这定然需要坦诚相待和问心无愧，这定然与员工之于老板的汇报不同，即使没有反馈也给予力量，坚定心念。可以说高晓松至少需要为人坦荡，不行恶事，时刻记得“举头三尺有神明”；坚持17年每年做一件事，磨炼了耐性；从18岁还少年懵懂，无形中的心灵导师，早已促成形成正确的价值观或是人生豁然的态度，余生也定然会砥砺前行，才可以有如今天我们看到的学识渊博、可以自嘲的“矮大紧的豁达、自嗨被网络黑子骂如能博其一笑。所以，即使他的修行不在仪式，不在地点，而在心中，根深蒂固。 如说到他不懂感恩，那当年也不必将3000元全部留给司机和导游。而佛祖教导我们的是 “为善而求人知，善处则是恶根”，定不是为了索求回报。 只是来感化、度化、应化众生，若是以小人之心，度佛祖之腹，岂不可笑。
4）
有的人即使陪伴他人或是陪伴父母前去拜佛，却只是陪同，从不拜佛。有的情有可原是因为信仰不同，如果没有信仰，我却觉得即使当成拜访主人，基本礼仪也该双手合十鞠躬以表敬意。如同去泰国你却自然地双手合十说“萨瓦迪卡”，法国贴面礼“MEICI”, 懂得尊重不同国家文化风俗，那么信仰也不该例外。
电影《小萝莉的猴神大叔》，在信仰极端甚至分明的印度，人心至善，救了不同信仰的巴基斯坦小萝莉。在被穆斯林牧师搭救分别时，牧师说了句“真主保佑”，这个一路双手合十，喊着“罗摩神万岁”哈奴曼神信徒的男主一时没有办法回应，只见这时牧师问“你们怎么说”，于是对他说了一句“罗摩神万岁”，男主看着牧师的背影沉思良久。
这个世界这么大，允许有不同的信仰，也要尊重彼此的信仰。 而如果这些人是说不上多么信仰，却遇事还是会求佛祖，却因好面子不肯跪下，觉得膝下有黄金。其实误会了佛教或是佛像，“佛”的意思是“觉悟者”，成就真理的人。藏语中佛被翻译成“桑结”，桑是“摧毁了”所有蒙蔽智慧的负面障碍；“结”是他“培养了”所有属于心灵和人性的正面特质。佛像本不需要跪拜，佛教本身就反对偶像。跪拜只是一个仪式，为了让心恭敬谦卑平和柔顺，在毫无杂念从事这一重复举动时训练和关照自己。调伏这颗充满傲慢我执的刚硬的心。这是一个修行的过程，而 这种自以为是有时也是自卑的表现，其实更多的是能够正视内心，寻找内心的佛性，已达到自身的和解。正如佛教所讲“一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得。 ”
5）
我认为的拜佛，不过是稳固心念，而心念就是你坚定地相信某件事情经过你的努力一定会发生，即使现在看起来遥不可及。而拜佛无非就是给你这份心念加了一道锁，让它长在你的心间。而求佛我们求的是什么？我们向佛祖要事业有成，财源滚滚，家庭和睦。但实际想想，那些被佛祖偏爱的人都是谁？你去看看他们是否有坐在家里，虚度光阴，等着天降洪福。没有的，他们一直在路上，在为梦想拼搏的路上，所以到最后你说是佛祖帮助实现了，还是人力。他们会说有天佑，但少不了我自身的努力。是的，一切不过是察觉自己的内心。
现实中的我们，如果要求佛以寄托，要明白我们拜佛求的从来不该是金钱，也不是适合我能力的机遇，而是引导我获得适合机遇的能力，获得我能力相匹配的金钱。指引我，帮助我，看到前面的路。路在脚下，该如何，归根到底靠的都是自己。 愿我们的祈求都能得到回音。愿你心念坚定，只要信，就必得着。
