这两年价值投资理念喧嚣尘上。巴菲特、芒格这对生死搭档在中国越来越备受推崇；一年一度的伯克希尔股东大会被各大财经媒体争相转播，俨然成了中国投资者最神圣的盛会；有中国“巴菲特”之称的唐朝在宣扬价投理念的路上，也斩获了上十万的忠实拥趸。
可反观这几年的中国股市，这些价投者在被啪啪打脸啊，而且是持续虐待性的打脸。他们不觉得生疼吗？为什么还会执迷不悟的追随？我一度有些百思不得其解，但今天看到李录的这段话，让我豁然开朗。
“中国文明的灵魂其实就是士大大文明，土大夫的价值观所体现的就是—个如何提高自我修养，自我超越的过程。《大学》曰：正心，修身，齐家，治国，平天下。这套价值系统在之后的儒家各派中都得到了广泛的阐述。这应该说是中国文明最核心的灵魂价值所在。士大夫文明的载体是科举制度。科举制度不仅帮助儒家的追随者塑造自身的人格，而且还提供了他们发挥才能的平台，使得他们能够通过科举考试进入政府为官，乃至社会的最上层，从而学有所用，实现自我价值。
而科举制度结束后，在过去的上百年里，士大夫精神失去了具体的现实依托，变得无所适从，尤其到了今天商业高度发展的社会，具有士大夫情怀的中国读书人，对于自身的存在及其价值理想往往更加困惑。在—个传统尽失的商业社会，士大夫的精神是否仍然适用呢？
从工业革命开始，市场经济和科学技术逐渐成为政府之外影响人类生活最重要的两股力量。近几十年来，借由全球化的浪潮，市场与科技已经突破国家和地域的限制，在全世界范围同步塑造人类共同的命运。对于当代的儒家，“国”与“天下〞的概念必然有了全新的含义。而市场经济本身内在的竞争机制，也如古老的科举考试制度一般为优秀人才提供了广阔的空间。
巴菲特、芒格是完全凭借个人智慧取得成功的人，这对于中国的读书人来讲无疑是一个令人振奋的例子。他们的成功完全靠投资，而投资的成功又完全靠自我修养和学习，这与我们在当今社会上所看到的权钱交易、潜规则、商业欺诈、造假等毫无关系。作为一个正直善良的人，他们用最干净的方法，充分运用自己的智慧，取得了这个商业社会中的巨大成功。在市场经济下的今天，满怀士大夫情怀的中国读书人也怀揣努力奔跑的理想，想通过学习与自身修养的锻炼，同样取得世俗社会的成功，并实现自身的价值及帮助他人的理想。”
这是一种情怀，也是一种抗争。
最近因为带组的机缘接触到了一些优秀的企业者，他们让我看到了那种“没伞的孩子在雨中拼命奔跑”的样子。他们不断的提升自我，优化商业模式，主动出击寻找机会……这让我在一片躺平的哀怨声中看到了一丝丝生机和希望，在这个哀鸿遍野的市场生态里，希望星星之火终可燎原。
纵观历史，中国人民的血液里流淌着倔强与不甘。他们不怕吃苦受累，他们不怕忍辱负重，但就怕不让他们看到希望。
升斗小民，期望殷殷，不过是公平公正公开合法的自由市场而已！
