文/隐尘非
1、
今天看到对雾满拦江的一段评价：
“雾的文章，所有道理辛辣，但是并不刻薄。
快意恩仇的同时也不裹挟他人。遵循社会规则，但并不占据道德制高点过分品评他人。
你可以喝酒时看，可以睡觉前看，也可以焚香沐浴正襟危坐地深度诵读。
他当得起：立足于生活，高于生活的眼界，描绘诗和远方的同时，并不假装忽视眼前的苟且，重要的是，给苟且一点指引，通向何方，全看你自己的选择。”
经过这十二天的通读，感觉评价的很到位，也很中肯。他的文应亦如他的人，他的人亦如他的文。只有读懂他的文，才能成长成他那样的人——通透。
2、
他的文章属于认知思维范畴， 都很理性的告诉你一些深刻的道理，但今天读到的这篇《怎样读书，才会通透》感觉文字很暖心，让我愿意放在案头，不停的翻阅。
本文主要给大家读书应用的系统办法，其实也是读书的四个阶段：
第一阶段：古为今用。作者将古为今用分了四步走。
第一步，买古先哲经典，如《孔子》，《老子》。
第二步，背下来。因为知识，存储在你脑子里的，才叫你的。
第三步，买本现代人对先哲经典的解释。如南怀瑾先生的《老子他说》因为这一步是加深，强化理解。
第四步，找自己一直想读的，现当代名人传记去读，但要国外的。主要看中国古代先哲的智慧，能否也适用于现代的国外人。
第二阶段：洋为中用。读古希腊典籍，记下书中思想大纲，应用于现实。
第三阶段：理为文用。把数理知识，用于人生道路。
第四阶段：文为理用。洞穿文理。
作者最后说道，对我们人生来说，只要能完成第一阶段，我们的人生境遇，就完全不同了。
老雾在这篇文章中，只给我们讲了知识运用的用法。他的逻辑是：学历史文献，学西方知识，东西方结合，文理杂糅。这是什么？其实是知识框架在输出中的应用。
他提出：历史关照现实，通晓古今；东西合璧，贯通中西；文理相长，互为表里。
但并没讲到：知识框架，理论体系，思维模型如何建构，零碎知识点的拼凑并不能通晓古今，贯通中西。
如何从古书借鉴智慧？
如何用当下科技和事例解读古书？
各学科之间的内在逻辑如何？
其内在指向是用框架组合知识，用思维统筹逻辑，用理论分析现实。
而我们要把学到的孤立的知识，变成知识系统，把各种知识串起来，并能够灵活运用，达到贯通中西，通古博今。
那就要读书。
3、
关于读书，这让我还想到了，国学大师王国维在他的《人间词话》里把读书分成了三个境界：古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：
"昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路." 此第一境也.
"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴." 此第二境也.
"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处." 此第三境也.
这段话,我虽然很早就知道了,但在读完老雾的这篇文章后，才有了更进一步的理解。
简言之:
第一境界，初能望文生义，死记硬背，可小成。
第二境界，进能变通运用，巧舌如簧，有一得。
第三境界，终能深入浅出，知行合一，方大就。
更明了的解释:
第一是，背。
第二是，用。
第三是，悟。顿悟，深入浅出，知行合一。
老雾的古为今用，洋为中用，和王国维的读书三境界，相通之处都是讲：先把读到的书背下来，然后才是灵活运用，知行合一。
这些都是方法论，他们告诉大家书该如何去用，才能灵活。
但是，方法论是指向实践的，我们只用把我们学习到的东西，应用到实践中去，用古代的思想去观察西方的人，把理科知识用到人生道理中，这才是知行合一，才是读书的高深之处。
那么，读书达到博古通今，学贯中西，除了努力读书本知识就够了吗？
肯定不是。
（1）除了读本学科知识，还需要博览群书，只有足够宽阔的知识储备，才能学会它山之石可以攻玉。
（2）用多种理论，多种知识，丰富自己的知识框架，一旦形成框架，读书扎实了，应用灵活了，古今通晓了，东西贯通了，各种理论知识融汇贯通了，在应用时就会游刃有余。
（3）读书不能仅限于读书，还要读人，多方位学习。道听途说也是学习，同辈群体交流也是学习，师长传道授业解惑也是学习。
我想王国维先生的读书之第三境界，悟——顿悟：应是博览群书后，终明白：读圣贤书，读现实人，经历百态，人才能获得知识。
所以，读书，不仅要读书本知识。
读书亦是读人，行万里路也是读书，实践出真知是读书，同辈群体交流，师长传道受业解惑更是读书，除了书本，还要读人，读社会，读自热，读高深处，天下皆学问，默然回首，学问就在阑珊处。
读书如此，读什么书亦如此。学习如此，写作亦如此。最后，你读过的书，看过的文，走过的路，见过的人，真的会在某一天焕化成另一种沉淀，从你的言谈举止，一颦一笑，修书行文中散发出来。
正所谓
“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”
厚积薄发、功到自成。
（学习雾满拦江第十天）
