客观规律性与主观能动性。

　　意识：

　　起源：1，自然界长期发展的产物。2，社会性劳动的产物（决定性因素）。

　　本质：1，人脑的机能。2，社会性产物。3，主观性和客观性的统一（人脑对客观世界的反映）。

　　意识的能动性，最突出的表现是，意识能够通过指导实践改造客观世界。

　　解放思想与实事求是。

　　实事求是是马克思主义哲学的精髓。

　　实事求是就是一切从实际出发，实事求是是党的思想路线的核心。

　　坚持解放思想和实事求是的辩证统一。

　　实事求是是解放思想的目的，解放思想就是为了更好地实事求是。解放思想是坚持实事求是的前提，只有解放思想，才能切实做到实事求是。

　　认识的本质：实践

　　认识发展的动力：李时珍在治病的时候，发现病人疼痛难忍，决定寻找新的药物。

　　来源，标准：李时珍亲自吞服草木植物曼陀罗，直到精神恍惚，失去知觉。

　　最终目的：李时珍用曼陀罗救治了更多的病人。

　　实践对认识具有决定作用（实践是认识的基础）。1：实践是认识的来源。

　　2：实践是认识发展的动力。

　　3：实践是检验认识，是否正确的唯一标准。

　　4：实践是认识的最终目的。

　　辩证唯物主义认识论，首要的观点是，实践的观点。

　　认识的主体和客体：我们认识到火是烫手的。我们是主体，火是客体。

　　认识主客体之间的关系：实践关系～我摸火。相互作用关系～火烫我。认识关系～我认识火。

　　认识的本质：主体对客体能动的反应（脑海）。

　　唯物论的反应论与唯心论的认识论的对立。

　　唯物论的反应论，存在决定思维。

　　唯心论的认识论，思维决定存在，（先验论）。

　　可知论与不可知论的对立。马克思主义认识论，实践，可知论与不可知论。

　　对不可知论最有力的驳斥是，指出实践的成功能够证明认识正确。

　　辩证唯物论的能动的反应论与，旧唯物论的机械的反应论的对立。

　　1：辨证唯物论的能动地反应论，认识反映对象+实践创造对象。

　　2：旧唯物论的机械的反应论，消极的认识对象。

　　能动反应论区别于机械反映论的根本标志是，认为认识过程，是反应和创造，改造的统一。

　　认识的辩证运动。

　　感性认识：感觉，直觉，表现。

　　理想认识：概念，判断，堆理。

　　感性认识和理性认识的辩证关系。

　　感性～理性

　　1：理想认识依赖于感性认识。

　　2：感性认识有待于上升到理性认识。

　　3：感性认识和理性认识相互渗透。

　　从感性认识到理性认识必须具备的条件。

　　1：材料必须丰富。2：必须有正确的思维方法。

　　认识的第一次飞跃，从感性认识到理性认识。认识的第二次飞跃，从理性认识到实践。

　　感性认识：

　　含义：感性认识是认识的初级阶段，具体的，形象的，片面的反应。

　　形式：感觉，直觉，表现。

　　理性认识：

　　含义：认识的高级阶段，是对事物抽象的，本质的，全面的反映。

　　形式：概念，判断，推理。

　　实践：认识的最终目的。

　　一个正确的认识，需要多次反复才能完成，并且认识是永无止境的发展过程，这说明人类的认识是有限和无限的统一。

　　认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一。

　　反复的认识：一次就够了吗？完整的认识过程，实践，认识，实践的循环往复。

　　有限与无限的统一：我们的认识随着科技的发展有没有提高？

　　一个完整的认识过程是，实践，认识，实践。

　　真理与价值。

　　真理的含义：真理：正确的反应客观事物。谬误：歪曲的反应客观事物。

　　真理的属相：客观性：任何真理都包含不依赖于人的意识的客观内容。绝对性，绝对真理：无限发展的物质世界是绝对的。相对性，相对真理：认识有待扩展，有待深化。

　　绝对真理和相对真理是，客观真理的两种不同属性。

　　任何真理都是具体的，包罗万象的真理是不存在的，这是因为真理具有相对性。

　　实践是检验真理的唯一标准。

　　实践的特点：唯一性，确定性，不确定性。

　　1：唯一性：实践是检验真理的唯一标准。

　　2：确定性：实践可以检验一切认识。

　　3：不确定性：实践在一定历史条件下有局限性。

　　价值的含义：某物具有对人有用，或使人愉快的属性。

　　真理可以指导实践产生价值，真理的价值表现在真理的功能上。

　　1：真理具有指导实践的功能。

　　2：真理具有再认识的功能（牛队站在巨人的肩上）。

　　3：真理具有教育和激励的功能（真理面前人人平，真理在手，所向披靡）。

　　认识世界与改造世界的统一，认识的目的在于运用，一切从实际出发，实事求是。

　　一切理论求实践。

　　党的群众路线，党的群众路线与马克思主义哲学认识论的关系，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，实践到认识，认识到实践。