人对“我是谁”总有一种定义，心中总有一个关于自己的形象。比如，我是个硕士，女人，三十岁，身高多少体重多少，哪哪人，我是谁谁的老婆，谁谁的女儿，我有多少存款，我曾经做过什么工作，我会写文、做饭、唱歌、跳舞、绘画、绣花……
然而这些只是一堆标签，并不是“我”。认同于它们的话，会对你的行为产生诸多限制。比如，硕士不可以穿豹纹（我读研的时候要买一件豹纹还真被伙伴劝说“与身份不符”），硕士不能找初中生结婚，知识分子怎么能边走路边吃东西？严肃作家怎么可以去写网文？作家就应该清贫……
这些还只是比较粗浅的层面。
再往下说，我们会认为身体是我、心是我。
腰痛了，认为“我在痛苦”，但腰本身只是一些肌肉、脂肪等，蛋白质，嘌呤，是物质的聚合。腰那有了某种感受，但是“腰”本身不会觉得舒服不舒服、高兴痛苦，觉得苦或乐的是你的心。
整个身体也只是一堆物质的聚合，有血液、组织液、唾液、肌肉、脂肪、粪、尿，等等，这一堆东西并不是“我”。
或者认为想法是我。“老罗是渣！”“老罗是好人！”意见不同时，感到“我”被攻击了，于是奋起维护。
“邻居真不讲理！气死我了。”一般人是黏着于“邻居不讲理”这个念头，把它当作真实，而事实是“心认为邻居不讲理”，要觉知的是“心起了这种念头”。
除了这种让人苦的念头，还有让人乐的念头和不苦不乐的念头，“我喜欢看《人民的名义》。”“宋茜棒棒哒！”“女人就是要对自己好点。”我们也是一样把它们当作真实。其实各种念头、苦乐的感受、思考问题，这些都只是心本身的功能在运作罢了，它们不是“我”，把心念当成“我”，也会带来无穷的苦。
你不能只知道想的内容是什么，还要知道“我在想”这个过程。“我在想”这件事是真实的，想的内容则不尽真实。
佛陀的结论是：不存在一个“我”，也就是“无我”。
由于上一篇文章提到了轮回，今天饱醉豚群的人讨论了一会儿死亡。其实佛陀的教法目的不是讲死亡，而是揭示身、心的真相，以及教人如何练习可以自己看到真相。
