《三字经》讲，「人遗子，金满籯」，很多人多赚一间房子留给孩子，多买一些首饰留给孩子。「我教子，惟一经」，把经典传给他，把好的风范传给他。就像范公一样，因为他从来不留钱，他一有钱就去帮助别人，所以他去世的时候，「殁之日」，他去世的时候家里买不起棺材，因为没有闲钱。当然这样的人，国家一定很感动，会帮他办后事。但他留什么？「施贫活族之义」，帮助贫穷的家族跟大众，把整个家族兴旺起来。这一份道义，留给他的孩子，「遗其子」。
最近诸位家长都学文言文，所以我有时候就写两句文言文，大家互相切磋一下，慢慢积累。你们当父母的有时候讲几句，孩子会瞪大眼睛：「我爸挺有学问的。」你有时候就给他来一句「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，这一句一定要会。
儒家的「五常」，FO家讲「五戒」，完全相应。「仁」，不杀。「义」，不盗，「义」就是不取不义之财，这当然不能偷盗。「礼」，有礼的人不做违礼之事，不邪Y。这种行为对于整个社会风气的负面影响最大，因为被发现之后，人的恨很强，甚至会造成灭门的情况，我看过好几次这种新闻，忍受不了了，就把对方全家都杀掉。老祖宗留了两句名言我们要记住：「百善孝为先，万恶Y为首。」这个是有礼就不邪Y。「智」，不喝酒，不喝酒就是说怕酒后乱性，那就没智慧了。你去喝酒最后犯了一大堆的过错跟造孽，那不是太没有智慧、太不理智了吗？所以不饮酒。「信」，不妄语。这里告诉我们「杀、盗、淫、妄、酒」是一切的恶业，这些都是不能造的。
因为我们内心有病毒、有习气，就是「贪、瞋、痴、慢、疑」，是一切病因所在。我们说斩草不除根，春风吹又生。而要去掉这贪、瞋、痴、慢、疑，其实就是做到「五常」跟「五戒」。「五常」跟「五戒」是病药。
我们来看看，我们看「贪」，无义；「瞋」，是不是暴怒伤肝？无仁；「痴」，无智，是不是？「慢」，傲慢就无礼了；「疑」，怀疑别人就无信了。有没有？完全都是相应的。这是病因，把病根找到了。再来，它这个病因还有一个助长它的缘，叫「因缘」，结果就结恶果了。什么是恶缘？就是刚刚讲的「怨、恨、恼、怒、烦」是一切病缘，我就先不写了，大家知道怨、恨、恼、怒、烦是一切病缘。恶因恶缘都有了，结恶果。什么是恶果？从我们现在的现象看得最清楚，「脏腑失调，天地易变」是一切病果，人现在五脏六腑都有问题，因为德有损。所以天人合一是真的，人心就会影响自己的身体跟所有的环境。所以人心善，风调雨顺；人心恶，天地易变。
大家手机一打开来看新闻，国际间多少国家旱灾、水灾、地震、风灾不断。这天地易变，根源都在哪里？「贪、瞋、痴、慢、疑」，没有「仁、义、礼、智、信」。
其实最近有一批科学家，是称为「前卫的科学家」，他们已经发现一个重点，因为这三四百年来，科学家有一个研究方向错误，就是把物质跟精神分开来研究。可是事实上天人合一，外在的环境跟人心它不是两件事情，你不能把他分开来。
最后「以心控物」，我们的心要止在哪里？「仁、义、礼、智、信」。所以「仁、义、礼、智、信」是一切的「病药」。看到这里，就想起孟子讲的他养「浩然之气」，所以他不生病。就是养这个「五德」，仁、义、礼、智、信——「五常」。我们再看到，出言要顺人心，要跟「仁、义、礼、智、信」相应。我们今天这一点不能忘了，要把「病药」带回去。然后要开口以前，话到口边留半句。不要一下子就出去，先扫描一下，这一句话跟「仁、义、礼、智、信」相不相应。「口为祸福之门」，大家看，讲话叫「曰」，是不是？「子曰」。「曰」是讲话，你看一个嘴巴，那一横是什么？舌头，舌头一动，是福是祸就招感来了。
那一天听到一个例子，给我非常震动。有一个孩子一、二年级，他的父亲在学校教书，还有做行政工作，应该也是在学校里面可能有一个管理的位置。他的孩子在同一个学校上课，孩子一、二年级蹦蹦跳跳。因为都是等爸爸之后才回家，所以教室里面的门窗最后的检查都是他，所以这个小男孩每次都做得很高兴。其实小孩本来就喜欢服务人，你有没有看过哪一个孩子一、两岁他已经能走了，然后在那里说：「不想动了，不想动了。」有没有这样的孩子？都是很喜欢做事情的，你只要做了之后说：「你是妈的乖孩子。」他做得更努力了。我那天在飞机场看到那个小朋友，可能才六、七岁，推那个行李，叠得比他还要高，在那里推。我看傻眼了，国家挺有希望的，小孩这么勤劳。
这个孩子有一天也是把班级都检查完了，他很高兴又服务人了。结果当他走进自己父亲的办公室，他父亲看着他说：「你怎么那么傻，都你做。」那个孩子愣住了。爸爸的话，影响大不大？大。父母的一句话可能影响孩子一生，好跟不好差很多。这个孩子从那一天开始不做了，他一不做就没有服务人的心，有什么心出来了？斤斤计较。「凭什么叫我？凭什么让我做？」他开始计较了。一计较，慢慢转什么？刻薄。那个心每天在变，变好变坏。结果到五年级，讲话愈来愈苛刻。有一天骂他同学，而那个同学父亲已经去世了，骂人家没爹，骂到人家痛哭。结果那个同学就跑去找老师，哭道：「同学骂我，没爹的孩子没教养。」老师跟他讲：「你妈给你教得很好，有什么好哭的？」给他信心。结果这个男孩骂人家没爹，而他的父亲在几年前告诉他，「你怎么这么傻，都是你做？」他的孩子骂人家没爹。骂完一年之后，他们家遭小偷，他爸爸看到了，可能脾气也大，就一直追那个小偷。追到那个小偷没有路走了，老祖宗说「穷寇莫追」，敌人已经走投无路，你就算了，放了他，为什么？他会狗急跳墙。结果那个小偷就反过身来刺了他一刀，不深，可是中要害就死了。这是真人真事。这个小孩一年前骂人家没爹，一年后他自己没有爹。
大家冷静看，出言不顺人心给自己给家庭会招来大难。假如这个父亲有教育的智慧，况且他是一个教书的人，他假如那个时候说：「孩子你真好，人生以服务为目的，助人为快乐之本。」他家的命运一定截然不同。所以为什么刚刚跟大家讲，话到口边留半句。现在很多父母对孩子讲话太随便，有可能都误导他们的思想观念。先想一下跟「仁、义、礼、智、信」相不相应，这个「病药」拿回去要好好用。讲话有仁、有道义，有礼貌、恭敬，有智慧，讲信用。
刚刚还有一段要跟大家补充一下，人假如对自己的父母有怨、对自己的领导有怨，甚至于忤逆父母跟领导，会头痛。他是你的上级、是你的父母，对他有怨，你会头痛。你假如跟你的下属生气，气得睡不着觉，你会脚痛。而且男左女右，假如下属是男的，你会左脚痛，下属是女的，你会右脚痛，你注意去观察。我曾经去观察过一个长辈，他中风，左脚不能动，又左手不能动，他跟兄弟几十年的怨恨没解开，他跟他的一个孩子，烦他那个孩子烦了一辈子，左手左脚瘫了。意念都会伤自己的身体。我们一个同事有讲到，他刚好有一个同仁跟他说：「我的左脚好痛。」他说：「你是不是气你儿子？」她说：「对对对对。」「你儿子会不会头痛？」她说：「我儿子会头痛。」因为她儿子气他妈妈。所以你手会痛是伤了手足之情，左手跟自己的兄弟有问题，右手跟自己的姐妹有问题。你假如夫妻过不去，你的腰会很不舒服。你假如全身都痛，那就好好「吃药」，仁、义、礼、智、信赶快吃下去。
自知者明，人要有自知之明，把问题找出来。不要常常看别人很准，看自己不准。坦白讲，看自己不准，看别人也不可能会准。
【轻言妄谈。】言语太轻率。而且这个『妄』可能讲话狂妄，这不好，损德。再来，虚妄，讲的话不实在、不真诚也不行。再来，可能讲的话推断没有实据就去讲，到时候误会人就麻烦。「见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。」「知未的」是什么？有一些事情你还没有完全清楚不要乱讲，传到最后就面目全非。再来，这个道理我们没有透，还给人家乱讲，把人家误导，这都不行。
以前为什么说「谨言慎行，谨言慎行」，言语为什么这么重要？从我们刚刚谈的这些内容，就知道为什么孔夫子把「言语」放在第二重要的科目。夫子有智慧，它太重要了。「德行」第一，「言语」第二，孔门四科的顺序，再来「政事」，最后「文学」。「德行、言语」，一个人的德行其实也表现在言语上，这个是本，根本。「政事」是做事的能力，各行各业都要有做事的能力。本末不可以倒置。我们现在教育教了知识、教了技能，没有教做人，这本末就倒置了。有能力的人、有技术的人傲慢，或者甚至做违法的事情。最近好像有破那个诈骗集团几百人，而且里面还有硕士毕业的。花了国家二十年的培养，最后出来是干坏事，学历这么高。不要本末倒置。「政事」是做事能力，「文学」是精神、生活的部分，但都是以德行为根本。我们读书读了十几年，大学毕业了，请问有哪一堂课教我们怎么样讲话才是有修养？你们上过的请举手。我们这一代走的人生的弯路很大，下一代不能再这样了，我们不能再误了他们。从小德行、言语要把他们扎根扎下去。所以我们在文言文班，光是上言语的课上了四个半小时。要从言语的存心、言语的态度、言语的方法、言语的时机点，要怎么讲，都是学问。
再来言语的影响，这都要考虑到。「一言兴邦，一言丧邦」，人没有修养，「一言折尽平生福」，就一句话把他人生一半的福气全部折掉了。你们有没有遇过，讲话让人家听了之后就想跳楼的人？他那一句就折掉他半生的福气了。所以我们特别为言语开了一个课，叫「言语的修养」。
【凡此皆薄福之相也。岂宜科第哉。】都是薄福的行为，怎么可能能考得上功名？
接着又讲到了【地之秽者多生物。水之清者常无鱼。】大地它有很多的不同的物种，很多生命在上面生活。『水之清者常无鱼』，水很清澈的话它养不了鱼。其实就是说，能够包容才是有和气。你太爱清洁了，爱整洁不是坏事，太过了就变洁癖了。
【余好洁。】这个『好』是已经过头了，变成有洁癖。洁癖，有时候就太爱干净了，把那些蚂蚁统统给弄死了，对这些小动物都赶尽杀绝，见不得。其实我们要了解，你只要把你的这些菜、这些会引们来的东西收拾好，应该们就比较不会来了。们也只是讨口饭吃，讨口饭吃，你就把它杀了，就不仁慈了。
有一个例子，有一个人他是在酒店里帮忙，结果因为在酿酒的时候那些苍蝇不小心跑进去了，就会死。他都把那些苍蝇全部救出来，救了好多年，都是这么做。有一天他被人家诬告，判死刑。判官就要判下去了，那官员要定他的死罪，就一大堆苍蝇飞过来，就让那个官员没办法写下去。好几次都这样。那官员都是读书人，一想其中必有蹊跷，就去调查。调查出来，他是冤枉的。苍蝇有没有灵性？有了。所以「造物所忌，曰刻曰巧。万类相感，以诚以忠」，他这么真诚、尽力的去帮这些生命，这些生命当然会帮他了。你去伤害，最后当然引回来的是伤害到自身了。
总结：
1.“以心控物”：物质由意念变现，人心可影响环境，心应止于“仁、义、礼、智、信”（五常），此为“病药”，养五常可修身。
2.言语重要性：“口为祸福之门”，需与五常相应，避免轻言妄谈（轻率、狂妄、虚妄、无据推断），孔门四科以“德行、言语”为先，言语修养影响祸福与福报。
3.薄福之相：轻言妄谈、好洁过度（洁癖）伤害生命等行为皆薄福，难成大事，需包容和气，避免极端。
