居：在文章里您多次强调在持诵准提咒前或过程中，要先或同时持诵《普贤行愿品》一千遍。请问，持诵《普贤行愿品》与修准提法有什么内在的必然的联系？为什么要以持《普贤行愿品》为前行？
师：因为我所提倡的准提修法是按照《心要》来修的。如果你学习过《心要》，就会知道：《普贤行愿品》的十愿就是帝网无尽观，这是《心要》上部的重点。如能加诵《普贤行愿品》，修法即是显密双修。
此外，《普贤行愿品》很特殊，它是两座桥梁：一是人间与极乐世界的桥梁，二是显宗与密宗的桥梁。其中奥秘，需要随着修行来体会。提醒一句，就是可由微尘观而渐入密法的净观。
从广义上来讲，“普贤观”还是一个学佛者的基本信仰，是一切佛法的基础。从最低的标准来讲，以准提法的方便为诱惑，让别人能念一千遍《普贤行愿品》，也足够往生西方净土的资粮了。
如《心要》中道大师评赞：华严一经最尊最妙。是诸佛之髓菩萨之心。具包三藏总含五教（梵本有十万偈。此方已翻译者。或八十卷。六十卷。四十卷等。虽文义广博。其中最津要者。唯别行普贤行愿品一卷经文。是华严之关键。修行之枢机。可赞可崇。）此有二类。一久修者。显密齐运。二初习者。先作显教普贤观已。方乃三密加持。
