子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
孔子说：“君子以义为做人的根本，用礼仪来实行，用谦逊的语言来说出它，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”
【感悟】
[唐以前古注]皇疏：义，宜也。质，本也。人识性不同，各以其所宜为本。虽各以所宜为本，而行之皆须合礼也。行及合礼，而言出之必使逊顺也。行之合礼，而言逊顺而出之，终须信以成之也。如上义可谓为君子之行也。
朱熹在《四书集注》中说，“义者制事之本，故以为质干。而行之必有节文，出之必以退逊，成之必在诚实，乃君子之道也。”
钱穆《论语新解》：“君子以义为其行事之实质。下三之字指义，亦指事。行之须有节文，出之须以逊让，成之则在诚信。”
南怀瑾《论语别裁》：“这里的义，一是孟子的观念——义者宜也，也就是适宜，合宜。二是传统的仁义——人格标准。三是指'词章之学'、'记闻之学'之外的'义理之学'。——现代所谓哲学的、科学的也是义理之学，都是探讨人生最高道理——真理。'君子义以为质'的'义'，同时也就是义理的义，用它作为本质。”
一、君子义以为质
孔子坚持君子把义作为根本。”义”者宜也，是指合宜的道德、行为或道理。义的繁体“義”，上面的羊(领头羊)，下面的我(气宇轩昂)——意思是我要像领头羊那样的气宇轩昂，富有使命感，带领好自己的群羊，战胜危险，努力找肥美的草场，就是有“义”。义不容辞、义无反顾等词都耳熟能详。质是本质，孔子说义是一个人为人做事的重要原则。我们理解了“義”，就会理解孔子的做人境界。
二、君子知行合一
“礼以行之”。行事做人都要讲礼，“不学礼，无以立”，不懂得尊礼，不受人尊重，难以成事。
按照朱熹的解释，义是规范处理事情的根本，但行动起来必须有节制和形式，外出与人相处必须要谦逊，获得成功一定是在于真诚和实在，这是君子之道。
“义”是一个人应承担的责任和义务。君子以义为质！礼、逊、信皆为义的外现行为。一个人过得好不好，首先取决于是不是仁义、知书达礼及谦逊。君子内在的德行和外在的表现肯定相宜。
在这个世界上，有责任感的清洁工可以为这个社会维护环境的整洁，腐败的官员因失去“义、礼、逊、信”而对社会和人民造成伤害，并亲手毁灭自己及亲人的幸福。
本章孔子为我们竖起一面做人的警示牌，学做君子，走幸福之路，心中要有警示牌！
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