看着先生的《二十四孝图》时，窗外正飘着些若有若无的雨丝，若问我这两者之间有什么联系，那便是心情也变得些许阴霾！
我是知道先生对儒家思想中的“礼”与“孝”是呈批判态度的，先生曾说：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的”。可见，先生在用手术刀，解剖一个民族的奴性，解剖传统美德那套束缚的外衣。
幼时虽没见二十四孝图，也听父母讲“孝”，和先生一般，以为便是“听话”、“从命”。
“女儿，去把碗洗了。”
“我还在做作业呢！”
“嗯，孝于亲……”
“我马上去！”
毕竟：“香九龄，能温席，孝于亲，所当执。”我早已熟于心，熟到不想反反复复的听。于是，我学会了替父亲端碗热茶，替母亲洗碗拖地，替外婆捶肩捏腿……当然，父亲倒是不太认同：首孝悌，次见闻……的，他认为人与人之所以不同，便是因为见与闻。真好，我不是先生笔下那些可怜的孩童。至于温席，这事儿当时到没有特别感触。父亲总会从医院带回几个输液的玻璃瓶，灌满热水，放被窝里暖着，直到现在我也没能明白为何不用电热毯，我没问，父亲的决定，总会是有他的原因。后来才知道“黄香扇枕“是二十四个孝道故事之一，可见我不是很孝顺，连像先生那般学习成为孝子的心思都没有，可见不是儒家思想的忠实践行者。
我家小宝倒是有“陆绩怀橘”之举，偶尔在学校食堂拿几颗油酥花生，也不用纸包裹一下，便塞进裤兜。放学接他时，见着我便开心的从裤兜里掏出来，捻开与花生裹一块儿的纸屑，直接塞我嘴里。我告诉自己：绝对不能吐，这吐的是孝心！班上的花草、活动会间的奖品，他也会挑挑拣拣带回家给我。有时，看着两朵花、一束手串，还是蛮感动的。
特别是最近，小宝看着我经常在陪他做作业时，一边用小本本记录着复盘的股票信息，一边看着股票书，他为了鞭策我要认真努力，特意用自己的钱买了一幅画送给我：望母成凤！这孝心，属于先生笔下希望的新思想吧，我做如是想！
至于“子路负米”、“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”，估计我家小宝看了故事只会说：“啥，这古代人读书读傻了吧！”捡些来看：
“卧冰求鲤”这一则，王祥为了让继母吃上鱼，竟赤身躺在冰面上，指望用体温化开寒冰。且不说寒冬腊月里，人趴在冰上不消片刻便会冻僵，单说这“孝”的逻辑，就教人费解：若继母真疼他，怎会让他做这等傻事？若继母不疼他，他这般自苦，又换得来几分真心？这般“孝”，倒像是人为供的一块碑：“孝”字碑。
再看“郭巨埋儿”，郭巨因家贫，怕儿子分了母亲的口粮。这哪里是什么“孝”，这是谋杀！
还有“恣蚊饱血”“尝粪忧心”之类，读来只觉得荒诞。吴猛为了不让蚊子叮咬父亲，竟赤身躺在床上喂蚊子；庾黔娄为了判断父亲的病情，竟要尝父亲的粪便。这些事，居然在当年成了“孝”的范本，还传播让天下人都学，那便是果真是如先生所说：害人性命了。前几日我去项目上，蚊子太多，被叮了几个大包，晚间便开始高烧。在古代，不知道这蚊子害了多少的性命，还有很多儒家规矩宣言主动被害的美德。
很久以后我才渐渐明白，这《二十四孝图》里的故事，多半是些读书人编出来的。他们坐在书斋里，喝着热茶，想着如何把“孝”说得更动听，更能讨好当权者，便不管不顾地把寻常人的孝心往极端里推。他们要的不是真真切切的孝，是能写进书里、刻在碑上的“孝名”。可这般“孝名”，是用多少人的血泪堆出来的？就像戏台上的红脸关公，看着威风凛凛，可台下的戏子，脸上涂着厚厚的油彩，心里头说不完的苦。
所以，对于传统文化美德的深度思考；对于历史人物事件的理解；对于鲁迅先生的写作手法的运用和学习……或许才是先生写文的真意，也是小宝需要学习的意义。当然，也为了考试，那些旮旯角落的问题，忽然间让我想起先生说的：“敲门砖”……
